الصفحه ٨٢ : =
٦٠٨٦. عدّ هذاالشخص في أعيان الشيعة من تلامذة شيخ الشرف العُبَيْدُلي في حين أنّ
شيخ الشرف لم يكن له أكثر
الصفحه ٨٥ : عند علماء الشيعة(٣).
وقد ذكرنا فيما
سبق بأنّ أبا عبدالله الحسين بن محمّد المعروف بابن طباطبا(٤٤٩ هـ
الصفحه ١٠٦ : بابن المعلّم ، من أجل مشايخ الشيعة ورئيسهم
وأستاذهم ، وكلّ من تأخّر عنه. استفاد منه ، وفضله أشهر من أن
الصفحه ١٧٩ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ذكرى الشيعة ٢ / ٤٧.
(٢) ذكرى الشيعة ٢ / ٤٩.
الصفحه ١٩٢ : لكتاب أكبر هو ذكرى الشيعة ، وقد تناولنا كتاب ذكرى الشيعة بالعرض والتحليل آنفاً.
نماذج من منهجه
الصفحه ٢٠٦ : :
«أمّا بعد ، فإنّي
ممتثل ما رسمته الحضرة السامية ... من بيان المسائل الفقهية التي شنّع بها على
الشيعة
الصفحه ٣٠٣ : والسوانح لعليّ الحزين : ١٢٨ ، طبقات أعلام
الشيعة ـ القرن الثاني عشر ـ ٦ / ٧٢٣ ـ ٧٢٥ ، الذريعة ٩ / ٧٤ ، ١٦
الصفحه ٢٧٧ :
٤ ـ كرامات
العلماء.
٥ ـ مشايخ
الإجازات.
علم الأصول :
١ ـ ألفيّة في
الأصول.
٢ ـ حاشية
الصفحه ٢٦٠ :
الحلّي والد إمامنا العلاّمة على الاطلاق وأُستاذه الأقدم في الفقه والأدب
والاُصول والأخلاق ، تقدّم
الصفحه ١٩٨ : العجلة.
٦ ـ منهج كتاب غُنية النزوع :
كتاب غُنية النزوع إلى
علمي الأصول والفروع للسيِّد حمزة بن عليّ
الصفحه ٢٥٦ : مبرّزاً
في فنٍّ كان الآخر مبرّزاً في فنٍّ آخر ، فقال : من أعلمهم بالاُصولين؟ فأشار إلى
والدي سديدالدين
الصفحه ٣٤٦ : (ت ١٣١٩ هـ)
يعدّ هذا
الكتاب من أوائل الكتب الأصولية التي ألّفت في شرح فرائد الأصول ، أعدّه
المصنّف بعد
الصفحه ١٠ : :
النصّ المروي ـ
الموجود منه في الجملةـ نسب إلى عدّة من أعاظم مشايخ الشيعة ؛ وذلك لروايتهم له ، ونحن
في
الصفحه ٢٢ : عقدة الكوفي الهَمْداني (ت
٣٣٣ هـ) ، وهذا الطريق ذكره السيّد الأمين رحمهالله(ت١٣٧١ هـ) في أعيان الشيعة
الصفحه ٢٥ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أعيان الشيعة ١ : ٩١.