الصفحه ٢٠١ :
يدفعها.
ولابدّ أن نذكر
نقطة مهمّة في هذا المقام ، وهي أنّ منهج الفقه المقارَن لدى فقهاء الشيعة
الصفحه ١٨٦ :
٢ ـ منهج المختصرات :
مقدّمة :
أوّل من استخدم
منهج الاختصار في الكتب الفقهية هو عليّ بن الحسين
الصفحه ٢١٢ :
: التصريح بعدم الوقوف على نصٍّ : ومن أخلاقية فقهاء أهل
البيت عليهمالسلام أنّهم إذا افتقدوا المصادر صرّحوا
الصفحه ٢١٥ : والروايات عن النبيّ (صلى الله
عليه وآله) وأئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، مع مقارنة ذلك مع آراء فقهاء المذاهب
الصفحه ١٨٩ : .
٤ ـ إنّ هذا
الأُسلوب المتميّز يؤسّس لجسر قويٍّ بين المباني العلمية للفقيه والمباني العملية
للمكلّف ، حيث
الصفحه ٢٠٩ : عليهالسلام في أقوال الفقهاء المجمعين.
٣ ـ ذكر النذر
كنموذج من الأحكام ، وقال : إنّ الشافعي وأبي ثور وافق
الصفحه ٢١٦ :
تغسيل الزوج لزوجته بين الصحابة.
٨ ـ إنّه ربّما
كان كتابه في الفقه المقارن من أشمل المصنّفات في
الصفحه ١٧١ :
مناهج الفقهاء
في المدرسة الإمامية
(٢)
السـيّد زهير الأعرجي
لقد
الصفحه ١٩١ : ...»(١).
الاستنتاج :
نستنتج ممّا
سبق أنّ للمصنِّف طريقة علمية في معالجة المسائل الفقهية ، ولتوضيح ذلك ندرج
النقاط
الصفحه ٢٣١ :
١ ـ العالم الفقيه
الزاهد كمال الدين علي ابن الشيخ شرف الدين الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي
الصفحه ٢٣٦ :
شيوخه :
١ ـ الشيخ
الفقيه محمّـد بن إدريس الحلّي صاحب كتاب السرائر.
٢ ـ والده
الشيخ الفقيه
الصفحه ٤٢ : للصدوق : ٤٠٦/٣ و ٤٠٧/ ٥ و ٧٢٥/ ٤ ، الخصال : ١٩/ ٦٨ و ٤٠٤/ ١١٥ ، كمال
الدين : ٥٢١/ ٥٠ ، من لايحضره الفقيه
الصفحه ١٨٥ : للمسائل المبحوثة وبيان أقوال الفقهاء فيها
وردّها أو تأييدها ، واستعراض الأدلّة الشرعية والعقلية ، والإشارة
الصفحه ١٨٧ : ).
١ ـ منهج كتاب النهاية :
كتاب النهاية في مجرّد
الفقه والفتاوى للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطّوسي (ت ٤٦٠
الصفحه ١٩٢ :
ابن مكّي (ت٧٨٦ هـ) من كتب المختصرات في ثلاثة مجلّدات ، وهو وإن كان
متأخّراً عن نتاجات فقهاء القرن