الصفحه ٢٨ : ومقدّمة النسخة المشهورة برواية النعماني أنّ تفسيرالقرآن
المذكور في المعالم هو هذه الرواية وأنّ مؤلّفه هو
الصفحه ٢٩ : ء الله تعالى.
ويحتمل أن يكون
مؤلّف النسخة المنسوبة إلى النعماني رجلاً آخر غير
الصفحه ٣٤ : .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كتاب الغيبة للنعماني : ٢٥/ مقدّمة المؤلّف.
(٢) الفهرست للنجاشي : ٩٤/ ٢٣٣.
(٣) الفهرست
الصفحه ٤٥ : ) بسبب نقله إيّاه(٣).
وقد خلص
المؤلّفون على أنّ الرسالة من تصنيف الشريف المرتضى ، وأنّها تفسير النعماني
الصفحه ٥٣ : أحاديثهم صلوات الله عليهم بعض التعابير
الصادرة عن المؤلّفين دون الأئمّة المعصومين عليهمالسلام ؛ ومثال ذلك
الصفحه ٥٦ : هي من استخدامات مؤلّفي الكتب المتأخّرين عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
ثالثاً
: عدم وجود
تصريح في
الصفحه ٥٧ :
مرّ ، ثمّ شرع مؤلّفه في تفصيل الرواية وتطبيقها على آيات القرآن ، ممّا
يوهم المطالع أنّ تمامه له
الصفحه ٦٨ : مخطوطات مكتبة
السيّد المرعشي رحمهالله : جمع من المؤلّفين ، مكتبة السيّد المرعشي ـ قم ـ إيران.
٦٢
الصفحه ٧٥ : : ٢/٦٣٤ ـ ٦٣٥) والحال أنّ مبنى المؤلّف في كتابه هذا ، ذكر
نقابة من كان نقيباً ببغداد.
(٥) راجع : تاريخ
الصفحه ٧٦ :
فندق حيث عَرَّف مؤلفه بـ : «مصنّف كتاب نهاية الأعقاب»(١) ، وقد ذكر هذا الكتاب الذهبي أيضاً
الصفحه ٧٩ : البخاري النسّابة (كان حيّاً
سنة ٣٥٠ هـ)(٢) ، مؤلّف كتاب سرّ السلسلة العلوية في علم الأنساب(٣).
٢ ـ والده
الصفحه ٨٠ : عليهالسلام.
(٤) عمدة الطالب : ٢٩٤. وهذا الشخص ليس بالسيّد تاج الدين محمّد بن القاسم
بن معية الديباجي مؤلّف
الصفحه ٨١ : »(٤).
٨ ـ الشريف أبو
جعفر محمّد بن أبي القاسم علي بن معية النسّابة المعروف ، مؤلّف كتاب المبسوط في علم الأنساب
الصفحه ٨٣ :
ح٤٦٦هـ /١٠٠٠ـ١٠٧٣م) ، مؤلّف كتاب المجدي في أنساب الطالبيّين. وقد عبّر عن شيخ الشرف في مواضع متعدّدة من
الصفحه ٩٢ : / ١٩٩١ م) ، الناشر : نجل
المؤلّف ، مطبعة شفق ـ طهران.
٣٧ ـ معجم رجال الحديث : للسيّد أبو القاسم الخوئي