الصفحه ٢٢ : ثمّ شرع في نقل رواياته من تفسيره مع إضافة روايات
من تفاسير أُخر.
وما هذا وذاك
إلاّ بسبب تعدّد أسما
الصفحه ٣٣٦ :
أعدّت في بيان وتوضيح تلك الروايات ودراستها دراسة فقهية ، كما عمد المصنّف
الشيخ محمّد تقي المجلسي قدسسره
الصفحه ١٧٤ : الفقهاء باشتراك الفقير والمسكين في استحقاق الزكاة للنصوص القطعية من القرآن
الكريم والسنّة الشريفة
الصفحه ٢١٧ : الحنابلة ، ثمّ يضع جميع
الآراء في ميزان عادل ليعرف مدى توافقها مع فقهاء الإمامية.
الثانية
: استعراض
الصفحه ٢٣ :
العابد
الملاّ علي ابن ميرزا خليل الطبيب الطهراني النجفي (ت ١٢٩٧ هـ) ، عن شيخه الإمام
الفقيه
الصفحه ٢٠٣ : عليهمالسلام. وإن كانت المسألة مسألة إجماع من الفرقة المحقّة ذكرت
ذلك ، وإن كان فيها خلاف بينهم أومأت إليه
الصفحه ٢٣٩ : الفقيهين السيّدين عميد الدين
عبدالمطّلب وضياء الدين عبدالله. ذكره ابن عِنَبة في عمدة الطالب(٢) قائلاً
الصفحه ٢٤٨ : النقيب بآبه ، ينتهي نسبه الشريف إلى علي الأصغر ابن
الإمام علي بن الحسين عليهالسلام.
ذكره ابن
عِنَبة في
الصفحه ٢٥٢ : مثلها في المراثي هو الشيخ مهذّب الدين
محمود بن يحيى بن محمّـد بن سالم الشيباني الحلّي الفقيه الصالح
الصفحه ٢٦١ :
ومنهم الشيخ سديد الدين والسيّد مجد الدين ابن طاووس والفقيه ابن أبي العزّ
فأعطاهم الأمان بسلامة أهل
الصفحه ١٠٠ :
عديم النظير في زمانه ، كثير العلم والفقه والرواية ، ثقة ، حسن المذهب»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة
الصفحه ٢٢٩ :
فلا قام جنح
الليل بعدك خاشع
ولاصام في
حرِّ الهجير منيب
ولو
الصفحه ٢٣٠ : الدين
محمّـد بن أحمد بن صالح السيبي القُسِّيني ثمَّ قال : «وكان هذا الشيخ كما قال في
كتاب أمل
الآمل
الصفحه ٢٨١ :
الرسالة في فهرس مصوّرات مركز إحياء التراث الإسلامي ـ بالرقم ١٠١٣ رقم الفلم ٢٥٣٦
ـ بهذه النسبة.
النسخة
الصفحه ٧٠ : بخطّ محمّد تقي ، في سنة ١٣١٢ هـ في إيران.
٨٠ ـ المحكم والمتشابه : للسيّد المرتضى علي بن الحسين