الصفحه ٢٥٩ :
الفاضل ابن داود في رجاله(١) في ذيل ترجمةولده العلاّمة الحلّي قائلاً :
«وكان والده
قدّس الله روحه فقيهاً
الصفحه ٢٠٢ : منهج الفقه المقارَن :
١ ـ الخلاف للشيخ الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ).
٢ ـ الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية
الصفحه ٢٣٣ :
الفقيه الفاضل شيخ الطائفة في عصره شمس الدين محمّـد ابن نجم الدين جعفر ابن نجيب
الدين محمّـد بن جعفر بن
الصفحه ٤٢ : ثقة ، وإسماعيل بن مهران السكوني
المذكور سابقاً في إسناد هذا الكتاب ، وأبي عبدالله محمّد بن العبّاس بن
الصفحه ٨١ : تاريخ بغداد ، في : ابن حجر ، لسان الميزان : ٥ / ٣٦٦
ـ ٣٦٧ ، تاريخ الإسلام : ٢٩ / ٤٤٠ ـ ٤٤١.
(٤) تاريخ
الصفحه ٨٩ :
عبدالعزيز الطباطبائي ، في : ميراث إسلامي إيران : ٢ / ٣٦١ ـ ٤١٢ ، باهتمام رسول
جعفريان ، ط (١٣٧٤ هـ ش / ١٩٥٤
الصفحه ٦٦ : ، مؤسّـسة النشر الإسلامي
، ومؤسّسة نشر الفقاهة ، ١٤١٧ هـ.
٤٠ ـ خلاصة الأقوال في
معرفة الرجال : للعلاّمة
الصفحه ٨٦ : أبي الغنائم النسّابة.
(٦) علماً بأنّ الذهبي هو الوحيد الذي صرّح بوفاته في بغداد (تاريخ الإسلام
: ٢٩
الصفحه ٦٤ :
١٨ ـ بهجة الآمال في شرح
زبدة المقال : للشيخ محمّد علي العلياري التبريزي (ق ١٤) ، طبع في المؤسّسة
الصفحه ٩٠ : (١٤٠٦ هـ /
١٩٨٦ م).
١٩ ـ الشريف الرضي دراسة
في عصره وأدبه : لحسن محمود أبو عليوي ، بإشراف
د. لويس
الصفحه ٦٥ : هـ) ، مكتبة
المحمّدي ، قم المقدّسة ـ إيران.
٣٦ ـ جواهر الكلام في شرح
شرائع الإسلام : للشيخ محمّد
الصفحه ٨٨ : المظفّر يوسف بن
علي بن المطهّر الحلّي (٧٢٦ هـ / ١٣٢٥ م) ، المطبوع في : بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص
: ٦٠ ـ ١٣٧
الصفحه ١٠١ : رضياللهعنه ، متوحّد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدّم في العلوم ، مثل علم
الكلام والفقه والمنطق وأصول
الصفحه ٩٧ : ثقة في حديثه متقناً لما يرويه ، فقيهاً بصيراً بالحديث والرواية.
قال النجاشي : هو أستاذنا وشيخنا ومن
الصفحه ٢١٤ :
يقدّره مالك ... الواجب عند أكثر علمائنا جعل السدر في الغسلة الأولى خاصّة
والكافور في الثانية