الصفحه ٢٩٧ :
عبد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥هـ) ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ، ط١ ، دار
الكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ٣٢٥ : الشّهير بمحبّ الدّين الطبري ، دار الكتب العلمية ، بيروت
ـ لبنان.
٢٥ ـ شرح الرضي على
الكافية : لرضي
الصفحه ٣٢٧ : الزمخشري (ت ٤٦٧ هـ
ـ ٥٣٨ م) ، رتّبه وضبطه وصحّحه : محمّد عبد السّلام شاهين ، دار الكتب العالمية
بيروت
الصفحه ١٧٣ :
الأعلى من الصفحة ثمّ يذكر رأيه أو تعليقته في الجزء الأسفل منها.
نماذج من منهجه :
ومن أجل فهم
الصفحه ١٩٩ :
والقبول ممّن يملك عقدها بالإذن فيه أو بصحّة التصرّف منه فيما هي وكالة
عليه بنفسه ، فلا تصحّ
الصفحه ٢١ : صحّة نسبتها إلى علي بن إبراهيم ما رأيناه من عدم وجود عبارة : «قال أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ٣٢٢ : الثَّاني(١)
منْ بعد ما
شَدَّدَ الرَّحمْنُ إمْرَتَهُ
عَلَى
الرَّسولِ بإحْكام
الصفحه ١٧٥ : : أصناف مستحقّي الزكاة : المؤلّفة قلوبهم : وتعطى الزكاة
أيضاً إلى المؤلّفة قلوبهم. واختلف الفقهاء من هم
الصفحه ٢٥٣ :
ابن وشاح الحلّي قدسسره ، وهي :
عزّ العزاء
ولات حين عزاء
من بعد فرقة
سيّد
الصفحه ٢٨٥ : بعض الأذكياء عن
فقرة من فقرات دعاء كميل بن زياد النخعي(٢)المرويّ عن أمير المؤمنين عليه السلام وعدم
الصفحه ٣١٨ : (١)
وهَلْ
يُشَمُّ الْهُدى مِنْ بِضْعِ خَتْمَتِهِ
وَهَلْ
يُشَمُّ الشَّذى(٢) مِنْ شِقْصِ
الصفحه ٣٢١ :
يا واضِعاً
قَدَمَيْهِ حَيْثُما وُضِعَتْ
يَدُ الإْلهِ
عَلَيْهِ عَزَّ مِنْ
الصفحه ٤٨ :
النعماني وهذا إسناده ...»(١). ولا يخفى ما في كلامه من تساهل.
والأعجب من هذا
قولهم : «ولعلّ
الصفحه ٨٧ :
وعليه فتكون مدّة عمره ٩٨ سنة ، قريباً من قرن كامل(١) ، وما نرى من أنّ الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ
الصفحه ١١٧ : بالإشارة إلى عدد ما رواه الرواة عن الأئمّة عليهمالسلام ، كقوله في من روى حديثاً واحداً : «إدريس بن عيسى