الصفحه ٢٢٧ :
وفي تكملة أمل الآمل(١) قال السيّد حسن الصدر :
«الشيخ شمس
الدين أبو محمّـد محفوظ بن وشاح بن
الصفحه ٢٤٣ :
نصيرالدين الطوسي عند وروده إلى الحلّة.
والسيّد شمس
الدين محمّـد حدّث عن جماعة ، منهم
الصفحه ٢٥٦ :
الحلّي (عطّر الله مرقده) في إجازته لأولاد زهرة : وكان الشيخ الأعظم خواجة نصير
الدين محمّـد الطوسي (قدّس
الصفحه ٢٦٠ : محمّـد الطوسي أيّام وزارته
لهولاكوخان المغولي ونزوله إلى بلاد العراق لقمع الخاصرة من الملك العبّاسي لمّا
الصفحه ٢٦٢ :
٩ ـ الشيخ يحيى
بن محمّـد بن يحيى بن فرج السوراوي.
١٠ ـ الشيخ
مهذّب الدين الحسين بن أبي الفرج بن
الصفحه ٢٨١ : ـ رحمه الله ـ في الصفحة الأولى من المخطوط قائلاً : «وبعد : فيقول الأفقر
الجاني محمّد بن سليمان الطبيب
الصفحه ٢٩٨ : .
٥٩ ـ مفتاح العلوم : لأبي يعقوب يوسف بن محمّد بن عليّ السكّاكي (ت٦٢٦هـ)
، تحقيق : أكرم عثمان يوسف
الصفحه ٣٠٢ : ، وذكر العلاّمة الأميني منها في الغدير ١١ : ٤٨٥ ـ ٤٨٨ (٥٩) بيتاً ، وذكر محمّد بن عليّ ابن
الشيخ بشارة آل
الصفحه ٣٠٣ : (٢).
ونظراً لأهميّة
القصيدة ومكانتها بين الأُدباء والعلماء فقد خمَّس العلاّمة الأوحد السيّد محمّد
حسين
الصفحه ٣٠٤ : :
تتلمذ ملاّ
مسيح الدين الفسوي في شيراز على الشاه أبي الولي النسّابة(١) ، وهو أبو الولي ابن محمّد شاه تقي
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين
واللعن على
الصفحه ١١ : محمّد بن قولويه القمّي رحمهالله
، قال : حدّثني سعد
الصفحه ١٢ : رواه عنه جعفر بن محمّد ابن قولويه ..»(٣).
ورابعاً
في فصل توثيق
مصادره ما نصّه :
«وكتابا التفسير أي
الصفحه ٣٤ : للطوسي : ٢٦٩/ ٥٠١ ، المجلس العاشر ، تاريخ بغداد ٥ : ١٥.
وقد قرأ أبو الحسين محمّد بن علي
الشجاعي كتاب
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام ، ومحمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفرانيّ ، وبكر بن جناح الكوفيّ ، وعبّاس
بن يزيد الخرزيّ