الصفحه ١٧٥ :
الفقير.
٤ ـ اختيار
الشّيخ في النهاية والمفيد وابن الجنيد أنّه الأوّل المسكين (لامال له ولا
كسب
الصفحه ٣٠٣ : الشهرستاني المتوفّى سنة ١٣١٥ هـ ـ من أئمّة العلم ومراجع التقليد في كربلاء
ـ من هذه القصيدة واحداً وأربعين
الصفحه ٣٦ : ، كما ذكره
النجاشي في ترجمة الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، ـ الآتي ذكره(٤).
و) أحمد بن
يوسف بن حمزة بن
الصفحه ١٦٣ : العلم لرفع
الاشتباه عن أسماء الرواة ، خلافاً لعلماء الجمهور الذين ألّفوا عشرات الكتب في
هذا المضمار
الصفحه ١٨٢ : : عقد الفضولي : لو أخذنا عقد الفضولي نموذجاً فإنّ
المنهجية العلمية عند الشّيخ الأنصاري في الاستدلال يمكن
الصفحه ٣٣ : »(٤).
أقول : آخر ما
علم عنه أنّه روى كتابه الغيبة في سنة ٣٤٢ هـ لأبي الحسين الشجاعي ، فهو كان حيّاً إلى
هذه
الصفحه ٨٤ : (٣) ، روى عن العُبَيْدُلي كتاب الديارات لأبي الفرج الأصفهاني(٤).
٦ ـ السيّد
المرتضى علم الهدى ، أبو القاسم
الصفحه ١١٦ : هذا يعود إلى عدم شهرة العلماء منذ ولادتهم بل بعد أن يتلقّوا
العلم ويصنّفوا المصنّفات.
أمّا في ضبط
الصفحه ٢٠٢ : منهج الفقه المقارَن :
١ ـ الخلاف للشيخ الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ).
٢ ـ الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية
الصفحه ٣٢٩ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
*رسائل في الوقف.
ضمّ الكتاب
محاورات
الصفحه ٣٣٨ :
والمباحث
العقائدية في عدّة فصول ، معتمداً على كتب الشيخ الصدوق مثل : من لا يحضره الفقيه
الصفحه ١٠ :
والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والخاصّ والعامّ ، والتنزيل والتأويل.
ثمّ الاحتجاجات
في القرآن الكريم ، على
الصفحه ٥٣ : فإنّ الاصطلاحات العلميّة الموجودة في الكتب الثلاثة
متأخّرة عنه عليهالسلام ؛ مثل : الرأي والقياس
الصفحه ٨٩ :
٩ ـ تلخيص البيان في
مجازات القرآن : للشريف الرضي ، تحقيق محمّد عبدالغني حسن ، ط (١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥
الصفحه ١٧٤ :
قال الأصمعي : المسكين أحسن حالاً من الفقير. وهذا اختيار الشّيخ في الجمل والمبسوط وابن حمزة وابن