الصفحه ٢١٨ : .
الثالثة
: إلزام المخالف بدليله من أجل إبطال حجّته : حيث يعتمد
المصنِّف في بحثه المقارَن على روايات العامّة
الصفحه ٨٥ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) راجع : شخصيّت علمي ومشايخ شيخ طوسي في : ميراث إسلامي إيران : ٢ / ٣٦١
ـ ٤١٢.
(٢) الرجال
الصفحه ٣٠١ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
علّم بالقلم ، علّم الإنسان ما لم يعلم
الصفحه ٣٢٥ : دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ، منشورات الشّريف
الرضّي.
٢١ ـ الرائق في أشعار
الخلائق : للسيّد أحمد
بن
الصفحه ٢٩٧ :
٤٧ ـ الكشّاف عن حقائق
غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل : لجار الله محمود الزمخشري
الصفحه ٣٢٤ : الطبري المسمّى
بـ : (جامع البيان في تأويل القرآن) : لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) ، دار الكتب
الصفحه ١٩٩ :
والقبول ممّن يملك عقدها بالإذن فيه أو بصحّة التصرّف منه فيما هي وكالة
عليه بنفسه ، فلا تصحّ
الصفحه ١٨٠ :
يقتضيه الدليل منهج أخذ به الفقهاء المتقدّمون ، فقد آمن المصنّف بصحّة
فتاوى الأصحاب خصوصاً في
الصفحه ٢٢١ :
بعد أن يذكر ما يراه صحيحاً بشأن فاقد العلم باتّجاه القبلة ـ وهو الاجتهاد في طلب
جهة القبلة ـ يعود
الصفحه ١٥ : قولويه رواه عن سعد الأشعري ؛ مع العلم بأنّ
جعفراً لم يرو عن سعد كما نصّ عليه النجاشي ؛ حيث قال في ترجمة
الصفحه ١٠٨ :
في أوّل أمره عامّي المذهب وسمع حديث العامّة وأكثر منه ثمّ تبصّر وعاد
إلينا ، أنفق على العلم
الصفحه ٢٠٧ :
ظاهركتاب الله تعالى أو طريقة أخرى توجب العلم وتثمر اليقين فهي
فضيلةودلالة تنضاف إلى أخرى ، وإلاّ
الصفحه ٣٤٢ : البديع.
استعرض فيه
المؤلّف المراحل التاريخية لنشأة علم البديع وكيفية تطوّر بحثه في الدراسات
البلاغية
الصفحه ٥٩ : طريق لرواية كتب البطائني عند النعماني ؛ إذ أنّه روى بعض أخباره في كتابه
الغيبة عن كتاب القائم الصغير أو
الصفحه ١٠٩ :
البلخي ، غالي المذهب ، وكان كثير الرواية»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة في خلاصته(٢).
كما أنّ هناك