الصفحه ٤١ :
وقال ابن
الغضائري (ق ٥) في ولده الحسن : «مولى الأنصار ، أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف
في نفسه
الصفحه ٢٣٨ :
بالاُصولين ، وفي بعض أسانيد الشهيد : محمّـدبن علي بن جهيم».
وجاء في روضات الجنّات(٢) في ذيل ترجمة الشيخ
الصفحه ٢٥٤ : في الفقه
وكتاب المدخل في أُصول الفقه وغير ذلك ، مات في ذي الحجّة سنة تسعين
وستمائة ، قدّس الله روحه
الصفحه ٢٥٩ :
عليه الشيخ محمّـد بن زنجي وأجازه وتاريخ إجازته سنة ٦١٨هـ ، له فتاو في
أُصول الدين ...».
١٤٩
الصفحه ٢٠٨ :
المذاهب الإسلامية في الأصول والفروع ، فقام المصنّف بإثبات أنّ الإمامية هم أصل
الإسلام في المسائل الفقهية
الصفحه ٢٩١ : )(٢) أي أو إقداراً ، فتدبّر جدّاً.
ومن التعمّق في
ذلك الوجه يظهر سرّ مسألة الجبر والتفويض وتحقيق قوله
الصفحه ٣١٩ : على ظهر الأرض من آدم ومن دونه» رواه الكليني
في أصول الكافي ١ / ٤٦١ ، والمناقب لابن شهرآشوب ٢ / ١٨١
الصفحه ٣١٦ : (٦)
كأنّ
رَحْمَتَهُ في طَيِّ سَطْوَتِهِ
أرآمُ
وَجُرَة(٧) فِي آساد خَفّانِ(٨)
عمَّ
الصفحه ٩٧ : البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حكي عنه مذاهب فاسدة في
الأصول ، مثل القول بالرؤية وغيرها
الصفحه ١٣١ : توصّل إليه في المواضع التي
طرحها ، ولاسيّما ونحن نعلم أنّه يعدّ من المتأخّرين عن أصحاب الأصول الرجالية
الصفحه ٢١٩ : »(٢).
وهذا الأُسلوب
من أروع الأساليب الإستدلالية في الفقه.
٦ ـ منهج المعتبر :
كتاب المعتبر في شرح
المختصر
الصفحه ٦٧ : العظمى المرعشي النجفي ، قم ـ إيران
، ١٤١٠ هـ.
٥٢ ـ العدة في الأُصول : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ١٣٢ :
أوّلا : ألفاظ القبول :
عبّر العلاّمة
عن أحد الرواة بعد مناقشته آراء الأصول الأولى بشأنه : «اعمل
الصفحه ٢٣٧ : الدين محمّـد بن بشير العلوي :
جاء في أمل الآمل(١) :
«السيّد صفي
الدين محمّـد بن بشير العلوي الحسيني
الصفحه ٣٤٨ : القرآنية ، الأحاديث الشريفة ، المباني
الأصولية ، المباني الرجالية ، الموادّ اللغوية ، أسامي المعصومين