الصفحه ١١٨ : وقع
في المحذور من متشابه الأسماء كما سنوضّحه لاحقاً.
وأشار العلاّمة
إلى الكتب التي صنّفها الرواة وإن
الصفحه ٥٣ : والاستحسان والاجتهاد .. وغير ذلك
من الاصطلاحات(٢).
كما يظهر في طي
الكتب الثلاثة ـ للمتتبّع المتمرّس بأسلوب
الصفحه ٧٩ :
من المصادر المعتمد عليها في كتب هذا العلم مثل (جوهرة البيان)(١) ، ولكن يستبعد أن تكون هذه
الصفحه ٢٦٠ : بصارته بهذين الفنّين كما لايخفى على ناظرة أحد من ذوي عينين
... إلى قوله : وقديظهرمن تضعيف كتب الإجازات
الصفحه ٧٣ :
كتب تراجم الإماميّة ، ولهذا ارتأيت أن أكتب له ترجمةً بقدر الاستطاعة.
وفي البداية
أذكر نسبه
الصفحه ٨١ : الميزان «كتاب المزمارات» وهو تصحيف «كتاب الديارات» ، كما
جاء في الكتب التالية بشكل صحيح ولكن من دون
الصفحه ٣٨ :
وهو من أصحاب
الرضا عليهالسلام ولقيه.
وله كتب كثيرة
منها : كتاب
الملاحم كتاب ثواب القرآن كتاب
الصفحه ٢٣١ : الأعلاموتلامذته الأفاضل الكرام
إلاّ أنّه لم يؤثر عنه أي مؤلّف أو مصنّف ، ولم يتعرّض أحد ممّن كتب عنه إلى
ترجمته
الصفحه ٢٥٩ : وإكرامه ، وقد أكثر من النقل عنه في كتبه ، وذكر في
إجازته لبني زهرة أنّ المحقّق خواجة نصير الدين
الصفحه ٣٢٨ : استعجم من
البلاد والمواضع : للوزير الفقيه : أبي عبد الله بن العزيزالبكري الأندلسي (ت ٤٨٧ هـ) ، تح
: مصطفى
الصفحه ٨٨ :
المصادر
١ ـ الإجازة الكبيرة من
العلاّمة لبني زهرة الحلبي : لأبي المنصور الحسن بن سديدالدين أبي
الصفحه ١٧٢ :
طبيعة المنهج الاستدلالي غير الموسوعي :
من طبيعة
المنهج الاستدلالي غير الموسوعي وحدة الأُسلوب
الصفحه ٢٦٩ : :
الميرزا سليمان
، ذهب إلى العراق ، وكان متمكّناً جدّاً من العربية ، ودرس عند الملاّ عليّ النوري
مدّة ٢٢ سنة
الصفحه ٦٥ : محمّد بن الحسن الطوسي (٤٦٠ هـ) ، نشر دار
الكتب الإسلاميّة ، بيروت ـ لبنان ١٣٦٥ هـ.
٣٣ ـ ثواب الأعمال
الصفحه ٩٨ :
وبعد مراجعة
كتب الرجال تبيّن أنّهما واحد ، وقد اعتمد عليه في خلاصته(١).
٦ ـ ابن فضّال