الصفحه ٢٤٢ :
شمس الدين ـ وقيل : صفيّ الدين ـ محمّـد ابن تاج الدين علي بن محمّـد ابن
رمضان آل طباطبا الحسني
الصفحه ٢٤٩ : بالأخ الصالح ، وقال في رسالة المواسعة
والمضايقة : كنت قد توجّهت
أنا وأخي الصالح محمّـد بن محمّـد بن
الصفحه ٢٩٤ :
١١ ـ البرهان في علوم
القرآن : لنذر الدين
الزركشي ، تحقيق : محمّد أبو الفضل إبراهيم ، ط١ ، مصر
الصفحه ٣٢٦ : الرواية والدراية في علم التفسير : لمحمّد ابن عليّ بن محمّد الشّوكاني (ت ١٢٥٠هـ) ، عالم
الكتب.
٣٤ ـ فرائد
الصفحه ٨ : في فهرسها ١ : ٢٨٨/ ١٩٨.
* نسخة استنسخها المحدّث الشهير محمّد
بن الحسن الحرّ العاملي ، في ذي القعدة
الصفحه ٢٥ :
(حدود
٥٥٤ هـ) ، عن الشيخ أبي علي الحسن ابن شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
(بعد ٥١٥هـ
الصفحه ٣٣ :
الحسن علي بن محمّد بن يوسف الحرّاني (كان حيّاً سنة ٤٠٠هـ)(١) ، الشريف أبو عبدالله محمّد بن
الصفحه ٥٨ : مهران بن محمّد بن أبي نصر
، عن الحسن به»(١).
والطريق
المذكور في قول النجاشي هذا هو عين طريق رواية
الصفحه ٦٢ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن : للعلاّمة
الشيخ محمّد جواد
الصفحه ٧٩ : ، أبو
جعفر محمّد بن علي الذي كان يعرف بـ : (صاحب
الصفحه ١٠٠ : الأخبار ، كثير التصانيف ، ثقة ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها ، ولقي
مولانا أبا محمّد العسكري عليهالسلام
الصفحه ١٠٢ : وجزاه عن أجداده خيراً»(١).
وقد اعتمد عليه
العلاّمة في خلاصته(٢).
١١ ـ ابن قتيبة(٣) : «عليّ بن محمّد
الصفحه ١٠٣ : رئيس
طائفتنا رضياللهعنه»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة الحلّي(٢).
١٣ ـ ابن
الوليد(٣) : «محمّد بن الحسن
الصفحه ١٠٥ : (١).
١٥ ـ ابن
بابويه(٢) : «محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي أبو جعفر نزيل الريّ
، شيخنا
الصفحه ١٠٦ : كثيرة»(١).
وقد أسهب
العلاّمة في النقل عنه في
الخلاصة(٢).
١٧ ـ المفيد(٣) : «محمّد بن محمّد بن النعمان