الصفحه ٤٥ : بخطّ محمّد تقي ، وأخيراً على الحروف
في مشهد المقدّسة في مجمع البحوث الإسلاميّة ، وكذا ضمن كتاب (جامع
الصفحه ٣٠ :
النعماني لا نعرفه ، ويظهر ذلك للمتتبّع الخبير بعد قراءة مقدّمتها ، إذ
أنّه نقل في أوائل كتابه هذا
الصفحه ١٨٥ :
فظاهر الفتاوى
والنصوص حرمته مؤكّدة ، فقد أرسل المحقّق في المعتبر عن النبيّ صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٦٩ : ، ودرس كتب الملاّ صدرا عنده ، وفاق أقرانه في علم الحكمة ، ودرس شرح
اللمعة عند الآخوند الملاّ محمّد عليّ
الصفحه ١٤٢ :
الفصل الثاني
منهجه في كتابه إيضاح الإشتباه في أسماء الرواة
للعلاّمة
الحلّي ثلاثة كتب في علم
الصفحه ٣٤ :
قال النعمانيّ
(ق ٤) : «وهذا الرجل ممّن لا يطعن عليه في الثقة ولا في العلم بالحديث والرجال
الصفحه ٨١ : »(٤).
٨ ـ الشريف أبو
جعفر محمّد بن أبي القاسم علي بن معية النسّابة المعروف ، مؤلّف كتاب المبسوط في علم الأنساب
الصفحه ١٦٨ : ، ٣٨٤.
(٣) ينظر : الرواشح السماوية : ١٠٤ ، دروس في علمي الرجال والدراية : ١٩٦.
(٤) خلاصة الأقوال
الصفحه ٣٣٧ : (ت ٥٧٣هـ).
يعدّ هذا
الكتاب من الكتب الحديثية في علم الأخلاق ، جمع فيه المصنّف نُبذاً من مكارم
أخلاق
الصفحه ٥٤ : الذي تطوّر فيه
علم الكلام ، وترجمت الفلسفة فيه من اليونانيّة إلى العربيّة ، واختلفت الآراء والمذاهب
الصفحه ١١٨ : كان قد ألزم نفسه بذكربعضها وترك إحصائها
كلّيّاً إلى كتابه الكبير كشف
المقال في علم الرجال(٢) ، وبذلك
الصفحه ٧٦ : باختصاره بعنوان (الأعقاب) وذكر أنّه في علم الأنساب(٢).
وبعد تأليف هذا
الكتاب فقد هَذَّبه أبو عبدالله
الصفحه ٣٢٦ : الرواية والدراية في علم التفسير : لمحمّد ابن عليّ بن محمّد الشّوكاني (ت ١٢٥٠هـ) ، عالم
الكتب.
٣٤ ـ فرائد
الصفحه ٢ :
.............................................................. السيّد
حسين الحائري ٧٢
* المنهج التاريخي في كتابي ابن المطهّر وابن داود في علم
الرجال
الصفحه ١٢٧ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موجزة في علمي الرجال والدراية : ١٩٣ ، معجم مصطلحات الرجال والدراية : ٢٣
ـ ٢٤.
(١) خلاصة