الصفحه ٣٩ : والإثارات حوله ؛ فراجعه في
محلّه.
٥ ـ أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني الكوفي :
٦ ـ أبوه
الصفحه ٤٠ : بروايات صريحة في ذلك ، فضلاً عن أقوال
الرجاليّين القادحة لهما(٣) ؛ فمنها :
قال محمّد بن
مسعود العيّاشي
الصفحه ٤١ :
وقال ابن
الغضائري (ق ٥) في ولده الحسن : «مولى الأنصار ، أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف
في نفسه
الصفحه ٤٦ :
وبالجملة
: أوّل من نقل
عنه ونسبه إلى السيّد المرتضى ـ على ما وصل إلينا هو المحدّث محمّد بن الحسن
الصفحه ٤٧ :
غنائم
الأيّام ، والفاضل
النراقي في مستند
الشيعة ، والشيخ
محمّد حسن النجفي في جواهر
الكلام
الصفحه ٧٥ : محمّد رضاالجعفري صرّح في مقالة له تحت عنوان : (الكلام عند
الإمامية وموقع الشيخ المفيدمنه) قائلا : «إليه
الصفحه ٨٨ : ، المكتبة الإسلامية ـ طهران.
٢ ـ الاستبصار : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (٣٨٥ـ٤٦٠هـ /
٩٩٥ـ١٠٦٧م
الصفحه ٩٧ :
العلاّمة على كتابه المذكور(٢).
٥ ـ ابن نوح(٣) : «أحمد بن محمّد بن نوح ، يكنّى أبا العبّاس السيرافي
، سكن
الصفحه ٩٩ : الصعاليك ليجيؤون يريدون الغارة أو قتال قوم
فإذا رأوا شخصه طاروا في الدنيا.
قال أبو محمّد
: فظننت أنّ هذا
الصفحه ١١٤ : بن مِهْران ـ بكسر الميم وسكون الهاءبعدها راء ثمّ ألف ثمّ نون ـ بن
محمّد بن أبي نصر السكوني ، واسم أبي
الصفحه ١١٧ : حقّق
العلاّمة في نسبة الرواة إلى مدنهم ، كقوله : «إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال ...
أصله كوفيّ
الصفحه ١١٨ : ، فأحياناً يذكر اسم
الكتاب بدون مضمونه ، كقوله : «ثبيت بن محمّد ... له كتاب توليدات بني أمية في
الحديث
الصفحه ١٢٢ : الجسدية التي ابتلي بها الرواة عند الترجمة لرواته ،
كقوله : «جعفر بن محمّد ... الأحول»(٢) ، وقوله
الصفحه ١٣٢ : : «... عن الصادق عليهالسلام أنّه من فراخ الشيعة ، وفي الطريق محمّد بن سنان عن
الحسين بن منذر عن الصادق
الصفحه ١٣٩ : : فرق الشيعة : ٢٩ ـ ٣١.
(٥) خلاصة الأقوال : ٣٤٣ ، و ٢٠٤. والكيسانية هم القائلون بإمامة محمّد بن