الصفحه ١٩٢ :
ابن مكّي (ت٧٨٦ هـ) من كتب المختصرات في ثلاثة مجلّدات ، وهو وإن كان
متأخّراً عن نتاجات فقهاء القرن
الصفحه ١٩٣ : ...»(١).
ب ـ وفي قراءة
سورة الحمد يقول : «... ولا يسقط التخيير بنسيان القراءة في الأوّليين على الأصحّ
، وإسماع
الصفحه ٢٠٠ :
والزيارات ، وجزء يصرف إلى مستحقّي الخمس ، وجزء إلى مستحقّي الزكاة ، وجزء
إلى من لا يرثه من ذوي
الصفحه ٢٠٥ : »(٢).
الاستنتاج :
ونستفيد من
قراءة كتاب الخلاف وتشخيص منهج المصنِّف :
١ ـ تقسيم
الدليل إلى قسمين : الأوّل وهو
الصفحه ٣٠٥ : (٢).
إجازته :
أجازه العلاّمة
المجلسي بإجازة غير مؤرّخة قال فيها : «فلمّا كان المولى الأوّل الفاضل الكامل
الصفحه ٣٤١ : .
قدّم الكتاب
دراسة في التحقيق الجنائي وبعده التاريخي ومفهومه وتطوّره ، وألقى الضوء من خلال
دراسته على
الصفحه ٣٤٧ : والمتخصّصين في هذا العلم ، وقد
بدأت دراسته عند الشيعة الإمامية في المرحلة الأولى وذلك بعد عصر الغيبة على شكل
الصفحه ٢٦ :
نسخة من تحرير هذا النصّ في عصر العلاّمة المجلسي رحمهالله (ت١١١٠ هـ) ونقله هو في أوّل المجلّد التسعين
الصفحه ١٠٨ :
في أوّل أمره عامّي المذهب وسمع حديث العامّة وأكثر منه ثمّ تبصّر وعاد
إلينا ، أنفق على العلم
الصفحه ١١٨ : وقع
في المحذور من متشابه الأسماء كما سنوضّحه لاحقاً.
وأشار العلاّمة
إلى الكتب التي صنّفها الرواة وإن
الصفحه ١٨٠ : ...»(١).
ونلحظ في
منهجية الشّهيد الأوّل ميلاً قويّاً نحو الأخذ بالشهرة الفتوائية أحياناً ، وبالروائية
أحياناً
الصفحه ٢٢١ : في وقوعها على وجوهها إلى
الإرادة وهي من فعل القلوب ولا أثر للفظ في اختصاص الفعل بوجه دون وجه ، فيسقط
الصفحه ٢٧٧ :
القواعد والفوائد للشهيد الأوّل(٦).
٣ ـ الدرّة
الثمينة في حرمة التعبية والشبيه ، نسخة منه عند السيّد
الصفحه ٣٠٩ : .
٤ ـ ضمّن
الناظم الأبيات الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة ، وقد أشرنا في
الهامش لذلك مع ذكر محالّ
الصفحه ٦٨ : الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (٤٦٠
هـ) ، مؤسّسة نشر الفقاهة ، قم ـ إيران ، الطبعة الأُولى ، ١٤١٧