الصفحه ٣٢ : ) بن أبي طالب البلدي ، من مشايخ الكراجكي (ت٤٤٩هـ)(٢) ، أبو غالب أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان بن
الصفحه ٣٣ : .
(٣) رأيت على نسخة عتيقة منه ـ المقروءة في سنة ٧٢٠ هـ في المكتبة الرضويّة
أنّ اسم الكتاب «ملاء العيبة في طول
الصفحه ٣٦ : زياد الجعفي ، جاء في رجال النجاشي في طريقه إلى عليّ بن أسباط من كتابه في التفسير(٥).
هذا ؛ وقد ذكر
الصفحه ٣٩ : علي بن أبي حمزة البطائني الكوفي(٢) :
ثبت في محلّه
أنّ العمل بأخبار الفطحيّة والواقفيّة .. وغيرهما من
الصفحه ٤٣ : للصدوق :
١١٥/ ٨ ، ثواب الأعمال : ١٠٤ و ١٠٥ و ١٠٧ و ١١٧ ، من لايحضره الفقيه ٤ : ٥١٨ ،
الغيبة : ٢١٢
الصفحه ٤٤ :
٧ ـ إسماعيل بن جابر(١) :
هو الجعفي أو
الخثعمي الكوفي.
عدّه الشيخ في
رجاله من أصحاب الباقر
الصفحه ٦٣ : ، بيروت ـ لبنان.
١٤ ـ الايقاظ من الهجعة
بالبرهان على الرجعة : لمحمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١١٠٤ هـ
الصفحه ٨٤ : : ٢٩٥.
(٦) المصدر السابق.
(٧) الرجال : ٤٢٢ = ٦٠٨٦ ، لقد ذكر من قبل أنّ ابن أخي طاهر كان أحد مشايخ
الصفحه ٨٨ :
المصادر
١ ـ الإجازة الكبيرة من
العلاّمة لبني زهرة الحلبي : لأبي المنصور الحسن بن سديدالدين أبي
الصفحه ٨٩ : : نسخة مصوّرة من نسخة مكتبة المتحف البريطاني
في لندن برقم ٧٩٦٥ ، تاريخ كتابتها ٥٣٣ هـ / ١١٣٨م.
١٦
الصفحه ٩٠ : : لحسن عيسى الحكيم ، رسالة الماجستير من جامعة بغداد ، ط١ (١٣٩٥ هـ /
١٩٧٥ م) ، مطبعة الآداب ـ النجف الأشرف
الصفحه ٩١ : الإمامية
نشأته تطوّره وموقع الشيخ المفيد منه (٢) : للشيخ محمّد رضاالجعفري ، في : تراثنا ، العدد ٣٢ ـ ٣٣
الصفحه ١١٤ : وفرقهم.
المطلب الثاني
التعامل مع عناصر الترجمة
تعامل العلاّمة
مع عناصر الترجمة من خلال حرصه على ضبط
الصفحه ١١٥ : جعفر عليهالسلام وروى عن أبي إبراهيم موسى عليهالسلام»(٢).
وأشار العلاّمة
إلى من روى عن الأئمّة
الصفحه ١٢٨ :
علم الرجال ، وهي ألفاظ عامّة لم تكن من بنات أفكار العلاّمة ولا كان
متفرّداً بها بل هي موجودة في