الصفحه ٢٣٢ :
الهرقلي :
«... وله ولد
فاضل عالم اسمه محمّـد بن إسماعيل كان من تلامذة آية الله العلاّمة الحلّي
الصفحه ٢٣٧ : ، فاضل ، عالم ، من تلامذة السيّد رضي الدين
علي بن موسى بن طاووس».
١٣٣ ـ الشيخ محمّـد بن عبداللطيف
الصفحه ٢٤١ :
فقالت قضى من
كان بالسعد لي قضى
وصوّح بنت
العزِّ وانهدم المجد
الصفحه ٢٤٢ : الإسلامية لفخر الدين عيسى بن إبراهيم ، فرغ من تأليفه بالموصل
سنة ٧٠١هـ ، وتوفّي سنة ٧٠٩هـ».
وجاء في موارد
الصفحه ٢٤٣ :
السلطانية والدول الإسلامية ، فرغ من تأليفه سنة ٧٠١هـ ، وأهداه إلى والي الموصل
يومذاك فخر الدين عيسى بن
الصفحه ٢٥٠ : بن طاووس ، وهذا
السيّد أخو السيدين ابني طاووس ، لم أقف على شيء يدلّ على فضله ، إلاّ أنّه من
النقبا
الصفحه ٣٠٦ : الأخوّة بيني وبينه قديماً ، وفاوضته في فنون من العلوم
العقلية والنقلية ، فوجدته بحراً زاخراً من العلم
الصفحه ٣٣٧ : (ت ٥٧٣هـ).
يعدّ هذا
الكتاب من الكتب الحديثية في علم الأخلاق ، جمع فيه المصنّف نُبذاً من مكارم
أخلاق
الصفحه ٣٤٢ :
الحسيني.
يعدّ هذا
الكتاب هو القسم الثالث من أساليب بلاغة القرآن الكريم المتعلّق بعلم
الصفحه ٣٤٤ : بمعرفة شخصية الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وأنّ الله خلقه من
نوره ، مستنداً إلى الأحاديث
الصفحه ٩٢ : (١٣١٧ـ١٤١٣ هـ /١٨٩٩ـ١٩٩٢م)
ط٥ (١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م).
٣٨ ـ المفيد من معجم رجال
الحديث : للشيخ محمّد
الجواهري
الصفحه ٩٦ : أبا العبّاس ، جليل القدرعظيم المنزلة ، وكان زيديّاً
جاروديّاً وعلى ذلك مات ، وإنّما ذكرناه من جملة
الصفحه ١١٦ : ضبطه
للولادة كان أقلّ بقليل من ضبطه لوفاة الرواة المترجم لهم ، بل لا توجد نسبة بين
الإشارتين ، ولعلّ
الصفحه ١٢٠ :
كما أشار
العلاّمة الحلّي إلى من لم يلق الأئمّة عليهمالسلام(١) ، وأشار إلى من له مكاتبة مع أحد
الصفحه ١٣٤ : : «الأقرب عندي قبول روايته»(٨) ، وقوله : «طعنوا عليه من جهة ، وليس عندي كمازعموا ...»(٩) ، وقوله : «وهذا