الصفحه ٢٨ :
ومن الواضح أنّ
هذه العبارة لم ترد فيها كلمة (النعماني) ، فظنّ جماعة(١) من عبارة ابن شهر آشوب
الصفحه ٦١ :
وغيره من العلماء الأخيار»(١).
ومراده رحمهالله من توافق مضامين الكتابين مع سائر الأخبار : هو
الصفحه ٨٥ : / ١٠٥٧م) الذي
هذّب كتاب العُبَيْدُلي يحتمل أيضاً أن يكون من تلامذته.
كما أنّ تقي بن
نجم أبا الصلاح
الصفحه ١٠٥ : وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان ، ورد بغدادسنة خمسة وخمسين وثلاثمائة ، وسمع
منه شيوخ الطائفة وهو حدث السنّ
الصفحه ١١٠ :
وكان من رؤساء الرافضة»(١) «وفي كتاب سعد(٢) انه خرج مع زيد فافلت فمن الله عليه وتاب ورجع بعد ذلك
الصفحه ١٣٩ : المذهب»(٣) ، «كان ... من المعتزلة ...»(٤) ، «كان كيسانياً»(٥) ، قوله : «... هو من الزيدية
الصفحه ١٨٩ :
ويتيمّم للصّلاة فيما بقي عليه من الثياب.
ج ـ ليست لديه
ثياب إلاّ ذلك الثوب ، غسله واستأنف
الصفحه ٢٠٩ : عليهالسلام في أقوال الفقهاء المجمعين.
٣ ـ ذكر النذر
كنموذج من الأحكام ، وقال : إنّ الشافعي وأبي ثور وافق
الصفحه ٢٢٨ :
تجاهل أثرها لمن يعرف منزلة ومكانة المحقّق الحلّي العلمية وما كان عليه من
التدقيق والتحقيق في
الصفحه ٢٦٠ : محمّـد الطوسي أيّام وزارته
لهولاكوخان المغولي ونزوله إلى بلاد العراق لقمع الخاصرة من الملك العبّاسي لمّا
الصفحه ٣١٥ : ء أزْراني
كلاًّ من
الدّهر أم أهلوه من جلدي
هل يشتكي
عَجْزَهُ عال من الدّاني
الصفحه ٣٣٠ :
والأخلاقية والاجتماعية والفقهية ، وقد انتحى المصنّف فيها الجانب الأدبي من
فصاحة الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٣٤٠ :
المرحومين مع
ما ورد فيها من شرح أو تفسير أو توضيح مراعياً فيها الاختصار.
اشتمل الكتاب
الصفحه ١٤ : (٢) ، التنزيل
والتأويل ، أصناف آيات القرآن وأنواعها وتفسير بعض آياتها برواية النعماني(٣) ... وغيرها من التعابير
الصفحه ١٧ : ذلك :
* السقط ؛ وذلك
لسقط اسم راو أو أكثر من السند بيد النسّاخ.
* الزيادة ؛ وذلك
لإضافة اسم راو في