الصفحه ٧١ : ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل
البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ـ إيران.
٩١ ـ من لا يحضره الفقيه : للشيخ
الصفحه ١٢٤ : من رواته بها ، وهي على النحوالآتي :
فقد وصف قسماً
منهم بـ «ثقة» ، ولاسيّما في القسم الأوّل
الصفحه ١٣٧ : بنقله»(٥) ، «ولم يكن متحقّقاً بأمرنا»(٦) ، و «نحن في روايته من المتوقّفين»(٧) ، و «الذي أراه التوقّف في
الصفحه ١٤٣ : مثبتين قسماً من نقاط التشابه والاختلاف ضمناً ـ في
المنهجية ـ على مستوى موارد الكتاب ومنهج التأليف
الصفحه ١٥٠ :
الترتيب على الحرف الأوّل ، وهذا ديدن العلاّمة ومنهجه في الخلاصة أيضاً ، وحسناً فعل ابن داود إذ
الصفحه ١٧١ :
موسوعية إلاّ أنّ القدر لا يمهله بتكملة المنهج الذي صمّم بناءه ، كما حصل للشهيد
الأوّل مع كتاب ذكرى
الشيعة
الصفحه ١٧٢ :
طبيعة المنهج الاستدلالي غير الموسوعي :
من طبيعة
المنهج الاستدلالي غير الموسوعي وحدة الأُسلوب
الصفحه ١٨٨ : السفر إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ ، فإن كانت المسافة أربعة فراسخ
وأراد الرجوع من يومه وجب أيضاً
الصفحه ٢٦٩ :
القسم الأوّل
ترجمة المؤلّف(١)
اسمه ونسبه :
العالم الجليل
الميرزا محمّد بن سليمان بن محمّد
الصفحه ٢٧٩ : القواعد الفقهيّة.
١٥ ـ الكشكول
المحمّدي ، فرغ من مجلّده الأوّل سنة ١٢٩٥هـ(٧) ، وغيرهاكثير(٨).
وفاته
الصفحه ٢٤ :
١٢)
، عن العلاّمة محمّد باقر المجلسي الثاني ، عن والده المولى محمّد تقي المجلسي
الأوّل ، عن الشيخ
الصفحه ٦٧ : الحسين بن بابويه لقمي
(٣٨١ هـ) ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأُولى ، سنة ١٤٠٤ هـ.
٥٥
الصفحه ١٣٦ : حتّى تثبت
عدالته»(٣) ، وقوله : «والأولى عندي التوقّف فيما ينفرد به»(٤) ، وقوله : «لا أقبل روايته
الصفحه ١٩١ : الدروس الشرعية في
فقه الإمامية للشهيد الأوّل محمّد
الصفحه ٣٢٦ : الأسدي) ، الناشر أنصاريان ، الطبعة الأولى
١٤١٨ هـ.
٣١ ـ العين : للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت ١٧٥ هـ