الصفحه ٢٨٧ : فأقول :
قال عليه /٤/
السلام : (فَكَيْفَ يَبْقَى في العَذاب وهو يَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ
الصفحه ٢٩٢ : .
وثالثاً
: إنّ قوله :
(أمْ كَيْفَ يرجو) استفهام إنكاري(١) ، فهو بمعنى النفي ، والترك علّة لعدم الرجاء ، ولو
الصفحه ٢٩٥ : ، ١٣٧١هـ / ١٩٥٢م.
٢٣ ـ خزانة الأدب ولبّ
لباب لسان العرب على شواهد شرح الكافية : للشيخ عبد القادربن عمر
الصفحه ٣٠٣ :
الذي فَرَضَ
الرّحمانُ طاعَتَهُ
عَلىَ البَرِيّةِ مِنْ جِنٍّ وإنْسانِ
ترجمة المؤلّف
الصفحه ٣٠٨ : ـ المراسلات.
هي مجموعة مراسلات مع أُستاذه الأغا حسين الخوانساري والمولى أبي طالب الزاهدي
والمولى علي رضا
الصفحه ٣١٢ : ساقها ، ينظر شرح الرضي على الكافية : ٣ / ٤٢١.
(١٠) تهتانه : تظاهر الأمطار.
(١١) البهتان : الذي بهت
الصفحه ١٢ : منهما علي بن إبراهيم وغيره من العلماء الأخيار ، وعدّ
النجاشي من كتب سعد بن عبد الله كتاب ناسخ القرآن
الصفحه ١٦ :
ـ رحمه الله ـ أقرأها عليه فقلت : حدّثك سعد؟ فقال : لا ، بل حدّثني أبي وأخي عنه
وأنا لم أسمع من سعد إلاّ
الصفحه ١٨ : النسخة الأصليّة
كان على هاتين الصورتين :
الأُولى
: «حدّثنا جعفر عن محمّد بن قولويه الجمّال القمّي
الصفحه ٢٢ :
يدلّ على أهمّيّتها في تراثنا الغالي سابقتها القديمة وتداولها في مصنّفات أصحابنا
الأقدمين.
وأمّا
الصفحه ٢٦ : ـ الطبعة الحروفيّة من كتابه بحار الأنوار قائلاً :
«باب ما ورد عن أمير
المؤمنين صلوات الله عليه في أصناف
الصفحه ٢٨ : مكتوباً عليه : «تفسير القرآن لأهل البيت عليهمالسلام ، تأليف : أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم» فلم يعرف
الصفحه ٣٥ : والمفيد والنجاشي والطوسي .. وغيرهم(١) ، وهو من رواة كتب الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني
بنفس الطريق
الصفحه ٦١ : مضيفاً إليها
بعض الفوائد والعوائد ، والمرجو من الباحثين الفضلاء أن يحملوا ما قد يقع من خطأ
أو زلل على
الصفحه ٦٦ : ـ رجال النجاشي : للشيخ أبي العبّاس أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس
النجاشي الأسدي الكوفي (٤٥٠ هـ) ، مؤسّسة