الصفحه ١٨١ : أضدادها ، حتّى أنّ
ماء الورد لايخلو من لزوجة ، وأجزاء منه تطهر عند طول لبثه ما دام كذلك»(٢).
ج ـ وعلى
الصفحه ١٨٨ : ء كان ممّا تقعُ عليه الذكاةُ أو ممّا لا تقع ، ولا يجوزُ
الصّلاةُ في جلدِ ووبرِ ما لا يؤكلُ لحمه مثلُ
الصفحه ١٩٥ : : (إذا ملك مالاً آخر في أثناء حول الأوّل زكّاهما عند
حول الأوّل)(٢) ، وفيهما دلالة على أنّ حول الأصل
الصفحه ٢٢٤ :
أديباً شاعراً جليلاً من أعيان العلماء في عصره ، ولمّا توفّي رثاه الحسن
بن علي بن داود بقصيدة
الصفحه ٢٢٥ :
رضوى فزاد
على رضوى وثهلان
وحسن أخلاقك
اللاتي فضلت بها
كلّ البرية
من قاص ومن
الصفحه ٢٢٧ : سديد الدين سالم بن محفوظ بن
عزيزة الحلّي أُستاذ المحقّق نجم الدين في علم الكلام الذي قرأ عليه كتابه
الصفحه ٢٢٩ : عليه أكثر أرباب المعاجم ، أمّا سنة ولادته فلم أتوصّل إلى
معرفتها ، رضوان الله تعالى عليه.
١٢٧ ـ الشيخ
الصفحه ٢٣٠ : معد الموسوي.
٢ ـ السيّد رضي
الدين علي بن موسى بن طاووس.
٣ ـ السيّد
جمال الدين أبو الفضائل أحمد بن
الصفحه ٢٣٦ : جعفر بن هبة الله بن نما.
٣ ـ الشيخ الجليل
محمّـد بن جعفر بن علي المشهدي الحائري.
٤ ـ الشيخ
برهان
الصفحه ٢٣٨ :
بالاُصولين ، وفي بعض أسانيد الشهيد : محمّـدبن علي بن جهيم».
وجاء في روضات الجنّات(٢) في ذيل ترجمة الشيخ
الصفحه ٢٥٠ : بن طاووس ، وهذا
السيّد أخو السيدين ابني طاووس ، لم أقف على شيء يدلّ على فضله ، إلاّ أنّه من
النقبا
الصفحه ٢٥٦ : ، فتكدّر الفقيه يحيى ابن سعيد وكتب إلى ابن
عمّه يعتب عليه وأورد في مكتوبه أبياتاً وهي قوله قدسسره
الصفحه ٢٦٨ :
وجاء من بعده
وصيّه وخليفته أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فقدأغنى الدعاء كلّ الغنى
الصفحه ٢٧٨ : .
١٣ ـ نظم أحكام
العقود(٦).
متفرّقة :
١ ـ الحديقة
الجعفريّة في مسألة الجبر والتفويض.
٢ ـ حواش على
الصفحه ٢٨٢ : ، وكان واضحاً وسهل القراءة.
منهج التحقيق :
حرّرنا الرسالة
أوّلاً اعتماداً على النسخة الوحيدة المذكورة