الصفحه ١٠٦ : ، روى عن الضعفاء ، وصحب العيّاشي وأخذ منه وتخرّج عليه
، له كتاب الرجال كثير العلم إلاّ أنّه فيه أغلاطاً
الصفحه ١١٣ : رجلان.
أمّا الخاتمة
فقد اشتملت على عشر فوائد ، جاءت الفائدة الأولى بذكر ستة وثلاثين رجلا ممّن عرفوا
الصفحه ١٢٤ : أن أشرنا
إلى أنّ هذه الألفاظ متعارف عليها بين مصنّفي الرجال وقداستخدمها العلاّمة في الخلاصة لوصف قسم
الصفحه ١٢٥ : القدر عظيم المنزلة»(٥).
وهناك ألفاظ
أخرى تدلّ على التعديل ، كقوله : «لا يطعن عليه»(٦) ، وقوله : «سمعت
الصفحه ١٢٨ : أغلب الكتب الرجالية ولاسيّما الأصول التي اعتمد
عليها في خلاصته مثل الكشّي والنجاشي ورجال الطوسي وفهرسته
الصفحه ١٣٦ :
بروايته»(١) ، وقوله : «فلا اعتمد حينئذ على روايته»(٢) ، وقوله : «والأحرى عندي التوقّف في روايته
الصفحه ١٤٠ : تدلّ على قسم من عقائد تلك المذاهب والفرق مثل قوله : «... يقول بالجبر
والتشبيه»(٦) ، وقوله : «... يقول
الصفحه ١٤٩ : قسم من الرواة بعبارات تدلّ
على مستواهم أو منزلتهم في مذاهبهم ، كقوله : «وجها في الواقفة»(٦). وقد أتيت
الصفحه ١٥٥ : على الرغم من أنّ الإيضاح ألف بعد الخلاصة
بأربع عشرة سنة
، ولم استطع أن أبيّن سبباً لهذه الاختلافات
الصفحه ١٦٢ : : بفتح الباء(٥).
ـ محمّد بن
منصور بن يونس بزرج : بضمّ الباء(٦).
ـ محمّد بن
عليّ بن الفضل ... بن
الصفحه ١٧٠ :
عن الأخذ من الراوي(١).
١٥ ـ لم يسر
العلاّمة على الترتيب الهجائي كما ألزم نفسه في مقدّمة الكتاب
الصفحه ١٧١ : الاستدلالي الموسوعي إلاّ أنّ عرض الأحكام الشرعية هنا لا يتمّ
بالإسهاب الذي عليه المنهج الموسوعي. وعلى الأغلب
الصفحه ١٧٢ : هذا المنهج أحياناً الاقتصار على بحث موضوع
معيّن ولا يشمل كتب الفقه كلّها كما في كتاب المكاسب للشيخ
الصفحه ١٧٤ : ، فإنّ الاستعمال الدال على الحقيقة مع الإطلاق ، أمّا مع التقييد
بوصف يصلح أن يكون قرينةً للمجاز فلا
الصفحه ١٧٦ :
وَرَسُوْلَهُ)(١) ، خرج إعطاء المقاتلة إجماعاً فيبقى الباقي على الأصل ،
وهو الأقوى عندي لعموم