الصفحه ٢٨٠ : رحمه الله لإزالة هذا الوهم على صيغة سؤال : إنّه لم
غيّر الأسلوب وقد أخّر في بواقي الفقرات الفعل المنسوب
الصفحه ٢٩٣ : ، ١٤٢٨هـ / ٢٠٠٧م.
٥ ـ الاعتقادات : للشيخ أبي جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه القمّي (ت
٣٨١هـ) ، دارالمفيد
الصفحه ٣٢٢ : الثَّاني(١)
منْ بعد ما
شَدَّدَ الرَّحمْنُ إمْرَتَهُ
عَلَى
الرَّسولِ بإحْكام
الصفحه ٣٢٦ :
٢٩ ـ الطرائف (في معرفة
مذاهب الطوائف) : لرضي الدّين أبي القاسم عليّ ابن موسى بن طاووس الحلّي
الصفحه ٣٣٩ : الكتاب
باختصار حياة الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليهالسلام رابع أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٤٩ : عهدأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فقد أشار المؤلّف إلى حضارتهافي جميع المجالات ،
فذكرها
الصفحه ٩ : النصّ :
النصّ يشتمل
على عدّة مباحث تتضمّن مواضيع مختلفة متعدّدة ، تمثّل بمجموعها ما يندرج تحت عنوان
الصفحه ١٤ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كذا على نسخة من الكتاب في مكتبة السيّد المرعشي ، وطبع محقّقاً بهذا
العنوان في بيروت مؤسّسة
الصفحه ٣١ : البحث عن رجاله يحتاج إلى مقام مستقلّ
واسع يقصر عنه هذا المجال ، ونحن نذكر هنا مقتطفات من أحوالهم على
الصفحه ٣٦ : ، كما ذكره
النجاشي في ترجمة الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، ـ الآتي ذكره(٤).
و) أحمد بن
يوسف بن حمزة بن
الصفحه ٥٣ : وابتدأ بقوله : «قال أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن هاشم القمّي : فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ ومنه محكم ومنه
الصفحه ٧٨ : جعفر بن علي :
هذا الكتاب
أيضاً نسبه أبو الحسن العمري إلى أُستاذه ، وقد ألَّفه للدفاع عن جعفر بن علي
الصفحه ٨٢ : فإنّه على ما قال ابن عِنَبة : كان ممن «روى عنه
شيخ الشرف»(٢).
١٢ ـ أبو
عبيدالله محمّد بن عمران بن موسى
الصفحه ٨٦ : انتقاله هذا قد
وقع بعد سنة ٤٢٢ هـ /١٠٣١م ، وذلك لأنّ عليّ بن نصر بن الوثار رآه في بغداد في هذه
السنة (ابن
الصفحه ٩٠ : .
٢١ ـ طرائف المقال : للسيّد علي البروجردي (١٣١٣ هـ / ١٨٩٥ م) ، تحقيق
السيّد مهدي الرجائي ، ط١ (١٤١٠ هـ