الصفحه ٦٣ : الصدوق أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن
موسى بن بابويه القمي (٣٨١ هـ) ، مؤسّسة البعثة ، قم ـ إيران
الصفحه ٦٨ :
٥٦ ـ فرحة الغري في تعيين
قبر أمير المؤمنين عليهالسلام : للسيّد علي بن عبد الكريم ابن طاوس الحلّي
الصفحه ٦٩ : : للعلاّمة المحقّق أبي الحسن عليّ بن عيسى بن أبي
الفتح الإربلي (٦٩٣ هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ـ لبنان ، ١٤٠٥
الصفحه ٧٥ :
من المصادر التي اعتمد عليها علماء الأنساب في كتبهم فيما بعد(١).
ولا يخفى أنّهم
قد ذكروه في عداد
الصفحه ٧٧ :
ثمّ إنّ الشيخ
آقا بزرگ الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ/١٩٧٠م) عثر على نسخة مخطوطة من هذا الكتاب في مكتبة
الصفحه ٩٧ :
العلاّمة على كتابه المذكور(٢).
٥ ـ ابن نوح(٣) : «أحمد بن محمّد بن نوح ، يكنّى أبا العبّاس السيرافي
، سكن
الصفحه ١٠٤ : بالمشهد المقدّس الغروي على ساكنه السلام ودفن بداره»(١).
وتعرف اليوم
بجامع الطوسي ، وسمّيت بالعلمين بعد
الصفحه ١١٢ : على رواياتهم ، وضمّ الثاني من يتوقّف عن العمل بروايتهم.
كما أشار إلى
عدم ذكر مصنّفات الرواة ولم
الصفحه ١١٤ : وفرقهم.
المطلب الثاني
التعامل مع عناصر الترجمة
تعامل العلاّمة
مع عناصر الترجمة من خلال حرصه على ضبط
الصفحه ١١٨ :
المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفيٌّ»(١). إلاّ أنّ حذره لم يسر معه على طول خطّ التصنيف بل
الصفحه ١٢٦ :
الأخرى التي تدلّ على التعديل قوله : «كان من الأبدال»(٩) ، وقوله : «أحد الأركان الأربعة»(١٠) ، وقوله : «له
الصفحه ١٣١ : عند
الأمامية الأوائل مثل البرقي والكشّي والنجاشي ، والطوسي وابن الغضائري ، وعليه
فإنّه يعتمد في تصنيفه
الصفحه ١٤٤ :
المؤتلف
والمختلف اعتمد عليه
مرّتين(١) ، وأحمد بن الحسن(٢).
أمّا عن المصادر
المشتركة عند
الصفحه ١٥٠ :
الترتيب على الحرف الأوّل ، وهذا ديدن العلاّمة ومنهجه في الخلاصة أيضاً ، وحسناً فعل ابن داود إذ
الصفحه ١٥١ : حيث يقول : «صالح بن خالد المحاملي
الكناسي : بكسر الكاف»(٢).
* ويقول : «القاسم
بن محمّد بن عليّ