الصفحه ٢٦٠ :
الحلّي والد إمامنا العلاّمة على الاطلاق وأُستاذه الأقدم في الفقه والأدب
والاُصول والأخلاق ، تقدّم
الصفحه ٢٨٥ : والنقاوة بضاعة لتكميل
النفوس وخلاصهم عن دركات الهلكات والورطات المهلكات ، وأُصلّي وأُسلّم على مُحمّد]الذي
الصفحه ٢٨٦ : ، وإنّي وإن كنت لست من يجول عنان القلم في هذا الميدان
ولاممّن يصدق عليه ذلك العنوان ، إلاّ أنّ ما ذكرت فيه
الصفحه ٢٩٦ : الدين بن عليّ العاملي (ت
٩٦٥هـ) تحقيق : السيّدمحمّد كلانتر.
٣٦ ـ الطبقات الكبرى : لابن سعد (ت ٢٣٠هـ
الصفحه ٣٠٢ : عليه وآله) ورضا إمام الموحّدين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام المظلوم المسلوب حقّه ، وقد استطاع الشاعر أن
الصفحه ٣٠٧ : على الملائكة المقرّبين(٢). تعرّض فيه لقول الفخر الرازي : «إنّ الملَك أفضل من
البشر» ثم وجّه كلامه بعدم
الصفحه ٣١٨ : .
(٥) إشارة إلى الحديث المروي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) : فقال لعليّ
: «أمّا السطل فمن الجنّة ، وأمّا
الصفحه ٣١٩ : رَّحِيمٌ) سورة المجادلة٥٨ : ١٢ ، فقد روي أنّ أوّل من عمل بهذه
الآية هو الإمام عليّ عليهالسلام ، فقد روى
الصفحه ٣٢٤ :
١٠ ـ تاريخ مدينة دمشق : لأبي القاسم عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله
الشّافعي المعروف بابن
الصفحه ٣٢٥ :
٢٠ ـ ديوان دعبل : لدعبل بن عليّ الخزاعي ، جمعه وقدّم له وحقّقه : عبد
الصاحب عمران الدّجيلي ، ط٢
الصفحه ٣٢٧ : ـ لبنان.
٤٢ ـ كشف الغمّة في معرفة
الأئمّة : لأبي الحسن
عليّ بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي (ت ٦٩٣هـ) ، دار
الصفحه ٣٢٨ : زكريّا (ت ٣٩٥ هـ) ، تح : عبد
السلام هارون ، تاريخ نشر ١٤٠٤.
٥٣ ـ المناقب : لأبي الحسن عليّ محمّد
الصفحه ٣٣٣ : والبيان المتين.
اشتمل الجزء
الرابع عشر على الركن الثالث في بقية الصلوات وخمسة فصول :
الفصل الأوّل
: في
الصفحه ٣٤٧ : والمتخصّصين في هذا العلم ، وقد
بدأت دراسته عند الشيعة الإمامية في المرحلة الأولى وذلك بعد عصر الغيبة على شكل
الصفحه ٣٤٨ : ء واحد واحد برقم ١٧تتمّة للدورة الفقهية المحقّقة.
اشتملت
الفهارس على المحتويات التالية : الآيات