الصفحه ٢٨٥ : ء الخضر عليهالسلام
إلاّ أجيب له ، فلمّا انصرف طرقته ليلاً ، فقال عليهالسلام : ما جاء بك يا كميل؟ ، قلت
الصفحه ٣٠٤ :
منه.
ولادته :
ولد رحمه الله
في حدود سنة ١٠٣٧هـ ـ ١٦٢٨م بفسا من توابع شيراز.
مشايخه وأساتذته
الصفحه ٢٢٨ : الحلّي وقد مرّت مرثيّة عند ترجمته
فراجع ، ومنها مرثية الشيخ مهذّب الدين محمود بن يحيى الشيباني الحلّي
الصفحه ١٧٩ : النبيّ (صلى الله عليه وآله) قبَّلَ
عثمان بن مظعون وهو ميّت ورفع رأسه وعيناه تهرقان ...»(١). ثمّ أورد تسع
الصفحه ٢٦٨ :
وجاء من بعده
وصيّه وخليفته أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فقدأغنى الدعاء كلّ الغنى
الصفحه ١٤٦ : .
(١٠) الإيضاح : ١١٥ ، ١٢١ ، ٢٣٣ ، ٢٨٥ ، ٢٩٦ ، ٣٠١ ، روى عن الرسول (صلى الله
عليه وآله).
الصفحه ٧ : عليّ بن
أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في معارف القرآن ، وقد رواه جمع من المحدّثين
والمفسّرين من علما
الصفحه ٣٦ : ، كما ذكره
النجاشي في ترجمة الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، ـ الآتي ذكره(٤).
و) أحمد بن
يوسف بن حمزة بن
الصفحه ٨٢ :
أخي المبرقع الزيدي الدمشقي(١).
١١ ـ الشريف
أبو محمّد ابن الحسن بن أبي الحسن محمّد الأكبر ابن
الصفحه ٢١٠ : ء عند وجوده
والتراب عند
فقده ، وقد عدمهما جميعاً ، فوجب أن لا تكون له صلاة.
وليس للمخالف
أن يتعلّق
الصفحه ١٢١ : فسّر قسماً من هذه الألقاب
وترك القسم الآخر ، كقوله : «الربيع بن أبي مدرك ... يقال له : المصلوب ، كان
الصفحه ١٦٨ : الأقوال(٥) إلى اعتماده على ابن عقدة(٦) ، ثمّ نراه يترجم له ضمن الذين يتوقّف في الرواية عنهم ،
وقد علّل
الصفحه ٢٠٧ :
ظاهركتاب الله تعالى أو طريقة أخرى توجب العلم وتثمر اليقين فهي
فضيلةودلالة تنضاف إلى أخرى ، وإلاّ
الصفحه ٤٣ : نفسهما ضعيفان ، لكنّ روايتهما تعتبر بالقرائن والشواهد ، وقد روى هذا
الكتاب عنهما إسماعيل بن مهران السكوني
الصفحه ٥٤ :
هذا مع ما
تقدّم من قول أبي بكر ...(١)
وقوله : ممّا
لو شرح لطال به الكتاب(٢).
ثمّ إنّ ما ورد