الصفحه ٣١٤ : (٤)
أحْكي كرايمَ(٥) أَجْداد
فَرَوا(٦) جُدَداً(٧)
مِنَ الْعُلا
لا يدانيها السّماكانِ
الصفحه ١٥ : الأشعري ، لا سيّما إذا ما عرفنا أنّ
موضوع الكتاب يوافق اسم الكتاب ـ ناسخ القرآنـ المذكور لسعدنا الأشعري
الصفحه ٦٠ :
حمزة البطائني؟ فقال : كذّاب ملعون ، روّيت عنه أحاديث كثيرة وكتبت عنه
تفسير القرآن كلّه من أوّله
الصفحه ١٤ :
والمنسوخة(١) ، وكذا المعروف بعناوين أُخر شبيهة بهذين العنوانين كـ
: محكم
القرآن ومتشابهه
الصفحه ٧ :
نصّ قديم في علوم القرآن
دراسة وتحليل
السـيّد حسن الموسوي البروجردي
الصفحه ٨ :
كتاب تأسيس
الشيعة لعلوم الإسلام ـ في باب تقدّم الشيعة في تصنيف علوم القرآن ـ إذ قال ما نصّه
الصفحه ٣٠ : ـ بعد الخطبة التي كانت في فضل القرآن والحثّ على
الرجوع إلى أهل البيت عليهمالسلام لتفسير القرآن حديثاً
الصفحه ٥١ : .
* النعماني :
«وسئل صلوات الله عليه عن أوّل ما أنزل الله عزّ وجلّ من القرآن ، فقال : أوّل ما
أنزل الله عزّ
الصفحه ٥٧ :
مرّ ، ثمّ شرع مؤلّفه في تفصيل الرواية وتطبيقها على آيات القرآن ، ممّا
يوهم المطالع أنّ تمامه له
الصفحه ٥٨ : والنعماني أُخِذ من كتاب فضائل القرآن للحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني المذكور في سند
النعماني للنصّ ، إذ
الصفحه ٩ :
: علوم القرآن ، محورها آيات الذكر الحكيم ؛ فهو يذكر لكلّ نوع من هذه العلوم ما
يكون دليلا عليه من آيات
الصفحه ١٢ : نصّه :
وكتاب
ناسخ القران ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه للشيخ الثقة الجليل القدر سعد بن عبد الله
الأشعري
الصفحه ٢١ : : «فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ» في كثير من نسخ
التفسير المخطوطة ، مضافاً إلى ورود قطعة نصّنا هذا قبل الإسناد
الصفحه ٢٧ : الله عنه في كتابه في تفسير القرآن :
حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد ابن عقدة ، قال : حدّثنا أحمد ابن يوسف
الصفحه ٤٥ :
الكتاب : كتاب القرآن ، الجزء ٣ : في خصائص القرآن). وطبع أيضاً في بيروت مؤسّسة
البلاغ ودار سلوني في سنة