الصفحه ٩٤ : نذكرهم حسب سبق ورودهم في الكتاب.
١ ـ ابن عبدون(٦) : «أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزّاز ـ بالزاي قبل
الصفحه ٩٥ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) خلاصة الأقوال : ٧١ ـ ٧٢. ينظر : رجال النجاشي : ٨٧ ، رجال ابن داود : ٣٩.
(٢) خلاصة الأقوال
الصفحه ١٠٠ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) خلاصة الأقوال : ١٣٣. ينظر : رجال ابن داود : ٨٥.
(٢) خلاصة الأقوال : ٤٠٦ ، ٤٢٢ ، ٤٢٣
الصفحه ١٠٦ : .
(١) خلاصة الأقوال : ٢٤٧. وينظر : رجال النجاشي : ٣٧٢ ، فهرست الشيخ الطوسي
: ٢١٧ ، رجال ابن داود : ١٨٠
الصفحه ١٠٧ : ـ ابن عيّاش(٣) : «محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش ـ بالشين المعجمة
ـ السلمي السمرقندي أبو النضر
الصفحه ١٠٩ : حسب أسبقية ورودهافي خلاصة الأقوال ، وكان من هذه الموارد ابن الغضائري(٣) الذي اعتمدعليه بدرجة كبيرة
الصفحه ١١١ : أفصح عنها ولاسيّما كتب الرجال الأولى ، مثل
: اختيار
رجال الكشي ، رجال النجاشي ، فهرست الطوسي ، رجال ابن
الصفحه ١٤٤ : ابن طاووس(٤) ـ من شيوخ العلاّمة ـ وأحمد بن عليّ بن نوح السيرافي(٥) ومحمّد بن الحسن بن الوليد
الصفحه ١٥٦ :
ـ إبراهيم بن
سليمان بن عبيد الله(١).
ـ ابن عبد الله(٢).
ـ أحمد بن يحيى
بن حكيم الأودي بن جعفر
الصفحه ١٥٧ : : بالياء بين الألف والراء(٦).
ـ حصين : بالصاد
المهملة ، ابن حبشي(٧).
ـ حضين : بالضاد
المعجمة ، ابن
الصفحه ١٥٨ :
ـ حيدر بن نعيم
بن محمّد(١).
ـ حبيش : بالباء
ثمّ الياء ، ابن مبشر(٢).
ـ حبش : بدون
ياء ، ابن
الصفحه ١٨٦ : قام ابنه الصدوق (ت٣٨١ هـ) فصنّف المقنع والهداية على نفس الغرار ، ثمّ قام الشّيخ المفيد (ت٤١٣ هـ)
فصنّف
الصفحه ٢٤١ :
ولم أر بحراً
قبله ضمّه اللحد
سليل صفي
المصطفى وابن سبطه
لقد طاب منه
الأمّ
الصفحه ٢٤٥ : ء المشهورين ، يروي عنه محمّـد ابن قاسم بن مُعَيَّة».
وفي روضات الجنّات(١) عند ذكر تلامذة المحقّق الحلّي
الصفحه ٢٥٣ :
ابن وشاح الحلّي قدسسره ، وهي :
عزّ العزاء
ولات حين عزاء
من بعد فرقة
سيّد