الصفحه ٣٢٦ :
٢٩ ـ الطرائف (في معرفة
مذاهب الطوائف) : لرضي الدّين أبي القاسم عليّ ابن موسى بن طاووس الحلّي
الصفحه ٢ :
.............................................................. السيّد
حسين الحائري ٧٢
* المنهج التاريخي في كتابي ابن المطهّر وابن داود في علم
الرجال
الصفحه ٨ :
وتفصيلاً عددناالنصّ المروي في نسختي رواية سعد الأشعري متّحد مع النصّ المروي عن
ابن زينب النعماني ، وإليك
الصفحه ١٣ : تعود إلى كتاب سعد الأشعري القمّي ؛ إذ الضمير يعود إلى الأقرب ، مضافاً
إلى أنّه لم يذكر في مصنّفات ابن
الصفحه ١٨ :
(جعفر ابن قولويه) في نسخة الروضاتي بهذا الشكل : «جعفر ابن محمّد بن قولويه
الحمّال القمّي».
وجاء في هذا
الصفحه ١٩ : )
، فظنّ أنّ في هذا الإسناد تكراراً فحذف أحد المكرّرين.
وعلى هذا
الأساس يروي جعفر ابن قولويه عن والده
الصفحه ٢٣ :
العابد
الملاّ علي ابن ميرزا خليل الطبيب الطهراني النجفي (ت ١٢٩٧ هـ) ، عن شيخه الإمام
الفقيه
الصفحه ٢٩ : النعماني عن ابن عقدة إلاّ أنّه لم يفهم أكثر من كون
النعماني راوياً لهذه النسخة لا مؤلّفاً لها ، وقد صرّح
الصفحه ٣٤ : (٤) ، والمحتمل قويّاً أنّه كان في بغداد ، وذلك أنّ ابن
عقدة سافر إليها ثلاث مرّات(٥) ، وحدّث ـ إملاءً في
الصفحه ٤٣ : الذي لاريب في وثاقته ، فيحتمل أنّه أخذ
هذا الكتاب عن تفسير الحسن بن علي ابن أبي حمزة البطائني ـ الذي
الصفحه ٤٤ : إسنادهماإليه وإلى كتابه(٥).
ثمّ إنّ الشيخ قال
في الرجال : «له أُصول»(٦). كما ذكر ابن شهر آشوب في معالم العلما
الصفحه ٥٩ : البطائني جزءاً من اسم الكتاب لا تمامه.
ولا يخفى أنّه
قد نسب ابنُ فضّال إلى البطائني كتاباً في التفسير
الصفحه ٦٨ :
٥٦ ـ فرحة الغري في تعيين
قبر أمير المؤمنين عليهالسلام : للسيّد علي بن عبد الكريم ابن طاوس الحلّي
الصفحه ٧٥ :
الكتاب ونِسبَته إلى شيخ الشرف العُبَيْدُلي من كلام ابن
الصفحه ٩١ :
٢٧ ـ الفهرست : لمحمّد بن اسحاق (ابن) النديم البغدادي (ت ٤٣٨هـ /
١٠٤٦م) ، تحقيق : رضا تجدّد.
٢٨