الصفحه ٨٦ : قال : «مولده لليلتين خلتا من ذي
القعدة» فإذا فرضناالشهر ٣٠ يوماً فسيكون يوم ٢٨ ، ابن عساكر ، تاريخ
الصفحه ٩٣ :
المنهج التاريخي في كتابي
ابن المطهّر وابن داود الحلّيّين
في علم الرجال
الصفحه ١٠٥ : (١).
١٥ ـ ابن
بابويه(٢) : «محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي أبو جعفر نزيل الريّ
، شيخنا
الصفحه ١٠٨ : النجوم ... ودفن بباب
الكوفة في مقبرتها. قال ابن عبدون : رأيت قبره في حراة الطائي وعليه لوح مكتوب
عليه
الصفحه ١٢١ : الصائغ ...»(٦).
وأحياناً نلاحظ
أنّ العلاّمة يشير ضمناً عند ترجمة أحد الرواة إلى أنّه أخ وفلان أو ابن
الصفحه ١٦٥ :
آخرين(١).
٢ ـ نلاحظ أنّ
العلاّمة لم يكن يعتمد بصورة واضحة على آراء ابن الغضائري المنقولة من
الصفحه ١٦٦ : ترجمة أحد الرواة أنّه ابن عمّ فلان أو ابن بنت فلان أو جدّه فلان(٤) لكن نجده في مواطن أخرى لا يذكر ذلك
الصفحه ١٦٨ : الأقوال(٥) إلى اعتماده على ابن عقدة(٦) ، ثمّ نراه يترجم له ضمن الذين يتوقّف في الرواية عنهم ،
وقد علّل
الصفحه ١٧٥ :
الفقير.
٤ ـ اختيار
الشّيخ في النهاية والمفيد وابن الجنيد أنّه الأوّل المسكين (لامال له ولا
كسب
الصفحه ٢٣٢ : محمّـد بن طاووس :
هو السيّد
الجليل العلاّمة نقيب العلويّين مجد الدين محمّـد ابن عزّ الدين الحسن ابن سعد
الصفحه ٢٣٥ :
فضلاء وقته وعلماء عصره ، له كتب ، يروي عن ابن إدريس ، ويروي المحقّق جعفر
بن الحسن الحلّي عنه
الصفحه ٢٤٦ : وكبر وترفّع ، كانت بيني وبينه معرفة تكاد أن تكون صادقة ، عرض عليه النقابة
صاحب الديوان ابن الجويني
الصفحه ٢٤٧ :
الله عليه سنة ٦٨٠هـ.
١٤٠ ـ السيّد أبو الفتح محمّـد ابن الجعفرية :
جاء في فقهاء الفيحا
الصفحه ٢٥٢ :
ابن يحيى بن محمّـد بن سالم الشيباني الحلّي. ذكره صاحب أمل الآمل(١) قائلاً :
«الشيخ مهذّب
الدين
الصفحه ٢٦١ :
ابن أحمد بن سعيد الهذلي ، فراجع.
والشيخ سديد
الدين يوسف ـ والد العلاّمة ـ هو أحد الأشخاص الذين