العابد الملاّ علي ابن ميرزا خليل الطبيب الطهراني النجفي (ت ١٢٩٧ هـ) ، عن شيخه الإمام الفقيه العلاّمة الشيخ محمّد حسن النجفي ـ صاحب جواهر الكلام (ت ١٢٦٦ هـ) ، عن شيخه الفقيه المتبحّر العلاّمة السيّد محمّد الجواد بن محمّد العاملي النجفي ـ صاحب مفتاح الكرامة (ت١٢٢٦هـ) ، عن شيخه الإمام العلاّمة السيّد محمّد مهدي الطباطبائي النجفي المعروف ببحرالعلوم (ت ١٢١٢هـ) ، عن شيخه المحقّق الوحيد محمّد باقر ابن محمّدأكمل البهبهاني الحائري (ت١٢٠٥) ، عن أبيه محمّدأكمل (ت بعد ١١٣٠ هـ)(١) ، عن العلاّمة المجلسي(ت ١١١٠ هـ) ، عن أبيه (ت ١٠٧٠ هـ).

وعن بحر العلوم عن المولى محمّد باقر الهزارجريبي (ت١٢٤٥هـ) ، عن شيخه محمّد بن محمّد زمان(ق ١٢) ، عن الأمير محمّد حسين بن الأمير محمّد صالح (ق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) اشتهرت في كثير من الإجازات رواية محمّد أكمل هذا عن العلاّمة المجلسي ، بينماالموجود في إجازة ولده المحقّق البهبهاني للسيّد بحر العلوم أنّه يصرّح بذكر ثلاثة من مشايخ والده ؛ وهم : الميرزا محمّد الشيرواني ، والشيخ جعفر القاضي ، ومحمّد شفيع الأسترآبادي ، ثمّ يقول : «بل ـ على ما أظنّ عن المحقّق جمال الملّة والدين الخوانساري أيضاً ، وخالي العلاّمة المجلسي أيضاً» ، ويعقّبها بقوله : «ورأيت إجازاتهم له ـ رحمهم الله تعالى بطرقهم المعروفة».

ولا شكّ أنّ هذه العبارة الأخيرة منصرفة إلى المشايخ الثلاثة الأُول ؛ لأنّها لا تلائم عبارة : «بل على ما أظنّ» المستفادة للشيخين في العبارة الثانية (نبّهني إلى هذه الفائدة العلاّمة السيّد محمّد على الروضاتي ـ أدام الله ظلّه ، وانظر للتفصيل : كتابه الممتع نخستين دو گفتار : ٦٣ ـ ٧٢).