الصفحه ١٠٠ :
عديم النظير في زمانه ، كثير العلم والفقه والرواية ، ثقة ، حسن المذهب»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة
الصفحه ١٠١ : رضياللهعنه ، متوحّد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدّم في العلوم ، مثل علم
الكلام والفقه والمنطق وأصول
الصفحه ١٠٦ : يوصف في الفقه
والكلام والرواية ، أوثق أهل زمانه وأعلمهم ، انتهت رياسة الأمامية في وقته إليه ،
وكان حسن
الصفحه ١٧٤ : خلاف الأصل.
وهذا البحث ليس من علم الفقه ، بل هو بحث لغويٌّ» (٢).
ونستنتج ممّا سبق :
١ ـ اتّفاق
جميع
الصفحه ١٧٥ : الرأي الثاني نظر ، ثمّ أنهى البحث بإبعاده عن علم الفقه واعتباره
بحثاً لغويّاً محضاً.
النموذج
الثاني
الصفحه ١٧٩ : نقل
آراء الفقهاء المتقدّمين ومناقشتها والرجوع إلى الدليل الأقوى ، ولاشكّ أنّ ترتيب
الأفكار في مورد
الصفحه ١٨٢ :
ستّة مجلّدات بالطبعة الحديثة(١) من أهمِّ الكتب الفقهية الاستدلالية لاشتماله على مطالب
المعاملات
الصفحه ١٩٦ : كراهية أو وجوب أو استحباب
أو إباحة ، خصوصاً إذا ما أخذنا بنظر الاعتبار أنّ الفقهاء في القرن الخامس الهجري
الصفحه ٢٠٣ : ، وأن أتعمّدفي ذلك الإيجاز والاختصار ،
لأنّ ذلك يطول ...»(١).
ومنهجه العملي
هو أن يذكر المسألة الفقهية
الصفحه ٢٠٧ : ففي إجماعهم كفاية»(١).
وقد ذكرنا
سابقاً أنّ تأكيد الفقهاء على حجّية الإجماع هو لدخول قول الإمام
الصفحه ٢١٤ : يستحبّ صبِّ الماء
القراح عليه بعدها ثلاثاً ، وفي وجه : تحتسب»(١).
ثانياً
: مناقشة آراء المدارس الفقهية
الصفحه ٢١٧ :
حنيفة. وحكي عن أحمد أنّه لايجزي إلاّ مسح الأكثر»(١).
فهو وبعد أن
يعلن عن فتواه يعرض آراء الفقها
الصفحه ٢٢٢ : يؤيّده من أقوال فقهاءالإمامية ، ثمّ يذكر أقوال
أئمّة المذاهب ، ثمّ يتوصّل إلى ثمرة بحثه وهي أنّ النية من
الصفحه ٢٢٩ : شمس الدين محمّـد السيبي :
هو الفقيه
الفاضل العلاّمة الشيخ شمس الدين محمّـد بن أحمد بن صالح السيبي
الصفحه ٢٣٠ : .
٥ ـ الشيخ
الإمام نجم الدين جعفر بن الحسن بن سعيد (المحقّق الحلّي).
٦ ـ الشيخ
الفقيه نجيب الدين محمّـد بن