الصفحه ٢٨٦ : ، وتوفّيت
في العاشر من ربيع الثاني في سنة ٢٠١هـ ، كذا ذكر مؤلّف كتاب(كنجينة آثار قم) ١ /
٣٨٦ عن بعضهم أنّه
الصفحه ٨٥ : / ١٠٥٧م) الذي
هذّب كتاب العُبَيْدُلي يحتمل أيضاً أن يكون من تلامذته.
كما أنّ تقي بن
نجم أبا الصلاح
الصفحه ٥٠ :
عليه ...»(١).
الأشعري :
«وأمّا الناسخ والمنسوخ فلعلل مختلفة منها : إنّ الله جلّ وعزّ بعث رسول
الصفحه ٢٥٤ : في الفقه
وكتاب المدخل في أُصول الفقه وغير ذلك ، مات في ذي الحجّة سنة تسعين
وستمائة ، قدّس الله روحه
الصفحه ٣٤٥ : الذي يفرض ويثير المزيد من
التحدّيات والتساؤلات حيال العديد من القضايا.
اشتمل الكتاب
على أربعة فصول في
الصفحه ٩٥ : الذي ولي الأهواز وكتب إلى أبي
عبد الله عليهالسلام يسأله ، وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة
الصفحه ٢٤٣ : طاووس.
٤ ـ الشيخ
العدل أبو الحسن علي بن محمّـد بن محمود.
مؤلّفاته :
١ ـ كتاب الفخري في الآداب
الصفحه ٢٠٣ :
دلالة أصل أو فحوى خطاب ، وأن أذكر خبراً عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)
الذي يلزم المخالف العمل به
الصفحه ٢٢٧ : سديد الدين سالم بن محفوظ بن
عزيزة الحلّي أُستاذ المحقّق نجم الدين في علم الكلام الذي قرأ عليه كتابه
الصفحه ٥٥ : المحدث الذي أنشأه وبرأه وأحدثه وصحّ عندنا بالحجّة
العقليّة أنّه المحدث للأشياء».
ومن
الفروق المهمّة في
الصفحه ٥١ :
ومن الملاحظ في
هذا العبارات أنّ النعماني والقمّي أفردا المحكم والمتشابه بينما الأشعري جمعهما
الصفحه ١٧٣ :
منهج المصنّف لابدّ من دراسة مقاطع من كتابه في بحث الزكاة :
النموذج
الأوّل : أصناف مستحقّي الزكاة
الصفحه ٨٠ : )
ويتبيّن من كلامه بوضوح أنّ سبب ذلك هو الصندوق الذي وضع على قبره.
(٢) ابن النجار ، ذيل تاريخ بغداد ، في
الصفحه ١١٠ :
وكان من رؤساء الرافضة»(١) «وفي كتاب سعد(٢) انه خرج مع زيد فافلت فمن الله عليه وتاب ورجع بعد ذلك
الصفحه ٣١٢ : )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أجيراني : أنقذاني.
(٢) المجون : أن لايبالي الإنسان بما صنع ، ينظر الصحاح ١٣ / ٤٠٠