الصفحه ٢٨٥ :
: هي ليلة النصف من شعبان ، والذي نفس عليّ بيده إنّه ما من عبد إلاّ وجميع ما
يجري عليه من خير وشرٍّ
الصفحه ٢٨٠ : فهرس مركز إحياء التراث الإسلامي بـ : (شرح دعاء هيهات ما ذلك الظنّ بك)(٢) ، وبما أنّ المؤلّف ـ رحمه الله
الصفحه ٢٣٨ : فقيهاًشاعراً وجيهاً أديباً ، يروي
عن مشايخ المحقّق كفخار بن معد وغيره ، وقال العلاّمة : إنّه كان فقيهاً عارفاً
الصفحه ٣٤٧ :
بين المذاهب
الإسلامية.
لا يخفى أنّ
تطوّر علم أصول الفقه أمرمشهود لدى الباحثين
الصفحه ٧٧ :
ثمّ إنّ الشيخ
آقا بزرگ الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ/١٩٧٠م) عثر على نسخة مخطوطة من هذا الكتاب في مكتبة
الصفحه ١٨٧ : الفقه
في الشريعة الإسلامية. والظاهر أنّ الشّيخ الطّوسي وضع فتاواه الأخيرة في هذا
الكتاب ، ولو قارنّا بين
الصفحه ١٤ : المشابهة.
وذلك أنّه لمّا
كان ديدن أصحابنا القدماء حين التدوين والكتابة عدم تسمية مؤلّفاتهم بعنوان خاصّ
الصفحه ٧٩ : بحرالعلوم (ت
١٣٩٩هـ) محقّق كتاب (سرّ السلسلة العلويّة) قد أثبت أنّه كان حيّاً سنة ٣٤١هـ/٩٥٢م
، وما كان لشيخ
الصفحه ٢٠٦ : الكتاب ـ وهو البحث عن الدليل ـ قائلاً :
«... إنّ
الشناعة إنّما تجب في المذهب الذي لا دليل عليه يعضده
الصفحه ٢٧٣ : ، وسنذكر طائفة منها بحسب موضوعاتها :
علم التفسير :
١ ـ تفسير سورة
القدر ، مسجّع مقفّى من أوّله إلى آخره
الصفحه ٢٤٥ : :
«.. وكان عنه
رواية ولده القاضي تاج الدين أبو علي محمّـد بن محفوظ بن وشاح بن محمّـد الذي يروي
عنه محمّـد بن
الصفحه ٢٥٨ :
مؤلّفاته :
١ ـ كتاب الجامع للشرايع ، في الفقه.
٢ ـ كتاب نزهة الناظر في الجمع
بين الأشباه
الصفحه ٣٠٣ :
الثاني من كتابه الرائق
من أشعار الخلائق(١) ، وذكرها أيضاً الكشميري في نجوم السماء : ١٩٧
الصفحه ٨٦ : رحلات أُخرى أيضاً إلى طبرستان ومصر(٢).
ثم إنّه ولد في
٢٨ ذي القعدة ٣٣٨ هـ/٩٥٠م(٣) وكان مقيماً ببغداد
الصفحه ٢١٧ : الأدلّة التي توصل إليها : حيث يعرض دليله الذي
استنبطه متمثّلاً بعبارة لنا ، فبعد أن يعرض فتاوى أرباب