(عن) بـ : (بن).

الثانية : «حدثنا جعفر بن محمّد عن محمّد بن قولويه الجمّال القمّي» ، بسقط أحد من (بن محمّد) الأوّل أو (محمّد عن) ؛ لتكرّر محمّد ومشابهة (عن) لـ : (بن) ، فالناسخ صحّف (عن) بـ : (بن) ، فظنّ أنّ في هذا الإسناد تكراراً فحذف أحد المكرّرين.

وعلى هذا الأساس يروي جعفر ابن قولويه عن والده محمّد فترتفع الإشكاليّة حينئذ.

هذا ؛ وربّ قائل يقول أنّ هذا الحديث الواحد ـ المروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام بسند واحد كلّه في كتابنا هذأ ـ هو من الأحاديث الاثنين أو الأربعة التي سمعها جعفر ابن قولويه عن سعد بالمباشرة فيصحّ النقل عنه حينئذ.

والجواب عنه : أنّ سعداً أضاف في هذا الكتاب أحاديث كثيرة من قبله عن طريق مشايخه تنوف على ثلاثين.

وأمّا الثاني : رواية علي بن إبراهيم القمّي :

فقد وردت قطعة مختصرة من هذا النصّ بطوله في مقدّمة التفسير المنسوب إلى القمّي (ت حدود ٣٠٧ هـ) ، كما وقد كرّر النقل عنها في طيّات هذا التفسير(١).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) قد صرّح بهذا التكرار المشار إليه في آخر اختصاره للكتاب في مقدّمة تفسيره ١ : ٢٧ مانصّه : «ومثله كثير ونحن نذكر ذلك كلّه في مواضعه إن شاء الله تعالى ، وإنّما ذكرنا من الأبواب التي اختصرناها من الكتاب ، آية واحدة ليستدلّ بها على غيرها».

أقول : لاحظ المواضع المكرّرة في متن التفسير في ١ : ٧ و ٢ : ٣٢٩ ، وكذا