الصفحه ١٦٦ : على عقيدة
الرجلين» ، ٣٢٦«لا يحضرني الآن حال سلام ، فإن كان ثقة صحّ سند الحديث ، وإلاّ
فالتوقّف في
الصفحه ١٨٢ :
ستّة مجلّدات بالطبعة الحديثة(١) من أهمِّ الكتب الفقهية الاستدلالية لاشتماله على مطالب
المعاملات
الصفحه ٢١٨ : ، فيقول في
معرض حديثه عن إحدى الروايات التي زعمت بأنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قد سلّم
في ركعتي
الصفحه ١٨٣ : محمّد بن قيس ، ثمّ أولوية صحّة البيع من النكاح الذي ثبت
صحّة الفضولية فيه ، ثمّ غير العمومات ، ثمّ أدلّة
الصفحه ٢٩ : رواياته لا من تآليفه.
والدليل الآخر
على عدم صحّة تطبيق عبارة ابن شهر آشوب على كتابنا هذاما قاله سماحة
الصفحه ٧٧ : لتردّدالناس في
صحّة نسبه. فمن النسّابين الذين تكلّموا فيه أُستاذه ابن مُعَيّة النسّابة مصنّف
كتاب المبسوط
الصفحه ٢٠٩ :
٢ ـ إنّ
المصنِّف اعتمد الإجماع كدليل قطعي على صحّة الأحكام لاعتقادالإمامية دخول قول
الإمام
الصفحه ٢١ : صحّة نسبتها إلى علي بن إبراهيم ما رأيناه من عدم وجود عبارة : «قال أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ١٩١ : السوداء ـ إذا صحّ التعبير ـ وما عليك إلاّ
إضافة الألوان حتّى ترتسم الصورة الحقيقية ظاهراً ، هكذا أحسّ
الصفحه ٢١٠ : .
الدليل على
صحّة ما اخترناه قوله تعالى : (لاَ تَقْرَبُوا
الصّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتّى تَعْلَمُوا
الصفحه ٢١٢ : ء له فقال : «ويقوى في نفسي عاجلاً ـ إلى أن يقع التأمّل لذلك
ـ صحّة ما ذهب إليه الشافعي ، والوجه فيه أنا
الصفحه ٢٢١ : عليه تأثير المؤثّرأو ما يقف عليه صحّة الفعل ، ولأنّ أوّل
الصّلاة التكبير والنية مقارنة أوسابقة فلا يكون
الصفحه ٣٢٩ : استدلالية حول شرط القبض في صحّة الوقف بين العلماء الأعلام الشفتي
والنراقي وصدر الدين والسيّد عليّ الطباطبائي
الصفحه ٣٣٠ : واعتماداً على آراء العلماء وأقوالهم المؤكّدة
على صحّة هذا الاعتقاد ، كما ناقش رأي العلمين الشيخ المفيد
الصفحه ٣٤٣ :
* موسوعة كتاب الله
وأهل البيت عليهمالسلام
في حديث الثقلين ج (١ ـ ٤).
تأليف : لجنة