الصفحه ٣١ :
ومن المحتمل أنّ الطريق المذكور في الكتاب المنسوب إلى النعماني يختصّ بهذا
الحديث فقط ، وأورده ناقل
الصفحه ٣٦ : رجال الحديث ٣ : ١٦٢/١٠٢٧ ، مستدركات
علم رجال الحديث ١ : ٥١٦/١٨٨٢.
(٥) الفهرست للنجاشي : ٢٥٢
الصفحه ٣٧ : ء أنّه لا يروي عنهم إلاّ
الثقات ، وفي هذا وذاك إشعار بوثاقته وتديّنه في الحديث ، كما صرّح به
الصفحه ٣٨ : حديثه بالنقي ، فيضطرب تارة ويصلح أُخرى ، ويروي
عن الضعفاء كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً»(٢).
وقد
الصفحه ٣٩ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) معجم رجال الحديث ٤ : ١٠٧/ ١٤٤٦.
(٢) اختيار معرفة الرجال ٢ : ٧٠٥/ ٧٥٤ و ٧٦٠ و ٧٤٢/ ٨٣٢
الصفحه ٤٥ :
فقال عنه الشيخ
: «ثقة ممدوح».
وقال العلاّمة
بعد توثيقه بمثل قول الشيخ : «وحديثه اعتمد عليه
الصفحه ٥٧ :
كلمة التعظيم ظنّاً منه أنّ تمام الحديث له صلوات الله عليه ، هذا مع أنّ مفتتح
حديث النصّ له عليهالسلام
الصفحه ١٠٧ : ،
وسمع حديث العامّة ... أنفق أبو النضر على العلم والحديث تركة أبيه سائرها ، وكانت
ثلاثمائة ألف دينار
الصفحه ١٢٤ : الحديث»(٦) ، و «ثقة مأمون»(٧) ، و «ثقة
الصفحه ١٨٠ :
المستندة إلى حديث ضعيف حديث قوي فالظّاهر ترجيح الشهرة ، لأنّ نسبة القول إلى
الإمام قد تُعلم وإن ضعف طريقه
الصفحه ١٩٤ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الدروس الشرعية ١ / ٩٧ ، درس ٣٦.
(٢) الكافي ٣ / ١٥٩ ، حديث ١٣.
(٣) الدروس الشرعية ١ / ٢٥
الصفحه ٢١٩ : ، فقال : ماء البئر واسع لا يفسده شيء ...)(١) قام بنقضها وحلِّها قائلاً :
«واعترضوا على
الحديث الأوّل
الصفحه ٢٢٧ : المنهاج في علم الكلام ، فلا تتوهّم الاتحاد ...».
وذكره السيّد
أبو القاسم الخوئي في رجال
الحديث(٢) ذاكراً
الصفحه ٣١٧ : .
(٧) إشارة إلى حديث الغدير المتواتر المشهور ، ذلك قول رسول الله (صلى الله
عليه وآله) : «من كنت مولاه فهذاعليّ
الصفحه ٣١٩ : الحديث فيمايخصّ هذا الآية كلُّ من : فتح
القدير ٥ / ١٨٦ والروايات كثيرة فليراجع تفسير البرهان