الصفحه ١٢٤ :
المطلب الثالث
ألفاظ التعديل والتجريح الواردة في خلاصة الأقوال
أوّلا : ألفاظ التعديل :
سبق
الصفحه ٣٠٣ :
الثاني من كتابه الرائق
من أشعار الخلائق(١) ، وذكرها أيضاً الكشميري في نجوم السماء : ١٩٧
الصفحه ٣٢١ : يَوْمَ طُوفانِ
لَوْ ظَلَّ
تَحْتَ لِواهُ فِي الوَغَى عَلَمٌ
تَراهُ
تَرْتجُّ
الصفحه ٣٣٩ : زين
العابدين عليهالسلام في شعر القدماء
والمعاصرين.
تأليف :
إسماعيل عبدالرحيم الخفّاف.
تناول
الصفحه ٣٤٧ : والمتخصّصين في هذا العلم ، وقد
بدأت دراسته عند الشيعة الإمامية في المرحلة الأولى وذلك بعد عصر الغيبة على شكل
الصفحه ٥٦ :
روى أصل هذا الكتاب بدون أن يتصرّف فيه أو يرتّبه على الأبواب أو يزيد عليه
شيئاً ، بينما فَعَل ذلك
الصفحه ١٨٤ :
الإجازة مقام الرضى المقارن ، فيكون لها دخل في تمامية السبب.
ولم يقبل بفكرة
شرط الإجازة القائل
الصفحه ٢١٨ : .
الثالثة
: إلزام المخالف بدليله من أجل إبطال حجّته : حيث يعتمد
المصنِّف في بحثه المقارَن على روايات العامّة
الصفحه ٢٣٨ :
بالاُصولين ، وفي بعض أسانيد الشهيد : محمّـدبن علي بن جهيم».
وجاء في روضات الجنّات(٢) في ذيل ترجمة الشيخ
الصفحه ٢٨٠ :
وقال الزركلي :
وفاته بحدود سنة ١٣١٠هـ / ١٨٩٢م(١).
حول الرسالة
تسميتها :
سمّيت الرسالة
في
الصفحه ٣٢٠ :
لَوْلاهُ ما
عُبِدَ الرَّحْمنُ فِي مَلاء
لَوْلاهُ ما كان
ذِكْرٌ غَيْرُ سُبْحاني
ما
الصفحه ٣٤٤ : ، مفردات ألفاظ الحديث ، منهجنا في التحقيق. كمااشتمل على أربعة
فصول في : ما روي عن الخاصّة في حديث الثقلين
الصفحه ٣٤٩ :
يبيّن فيها
للقارىء مدى أهمّيّتها تاريخيّاً وعلميّاً واجتماعيّاً ، كما بيّن وجه تسميتها
الصفحه ١٤ : كتابنا هذا كما في العناوين الموجودة لشقيقه المذكورة آنفاً ، ولكنّ أكثر
هذه العناوين كانت ناظرة إلى بعض
الصفحه ٦٠ : ،
فإنّ ممّا لا ريب فيه أنّ هذا النصّ ـ مع ما فيه يبتني على روايات أهل البيت عليهمالسلام ، وكثير من