الصفحه ٣٢٢ : وَخِذْلانِ
مِنْ بَعْد
ذاكَ ابْنُ هِنْد قام مُدَّعِياً
مُمَوِّهاً
أَمْرَهُ مِنْ ثارِ
الصفحه ٣٢٨ : الحلاّئي الشافعي المعروف بابن
المغازلي(ت٤٨٣هـ).
٥٤
ـ نجوم السماء في تراجم العلماء : لميرزا محمّد عليّ بن
الصفحه ١٢ : رواه عنه جعفر بن محمّد ابن قولويه ..»(٣).
ورابعاً
في فصل توثيق
مصادره ما نصّه :
«وكتابا التفسير أي
الصفحه ٨٣ :
بواسطة العُبَيْدُلي أموراً في موضعين(١).
١٥ ـ أبو علي
محمّد بن علي بن أبي محمّد الحسن الناصر
الصفحه ١٢٦ : : ١٩٠.
(٧) خلاصة الأقوال : ٦٩. وقد ترجم للعيّاشي ضمن موارد العلاّمة الحلّي في
كتابه الخلاصة ، للتفصيل
الصفحه ١٣٣ : الرواية»(٥) ، وقوله : «الأقرب عندي قبول روايته لعدم طعن الشيخ ابن
الغضائري فيه صريحاً مع دعاء الصادق
الصفحه ١٣٩ :
«ظالم بن سراق ... كان شيعيّاً»(١) ، وقوله : «وكان فطحيّ المذهب»(٢) ، «كان ثقة في الحديث واقفاً في
الصفحه ١٧٦ : وهو رأي الشّيخ المفيد وابن إدريس ، أو مسلمون وهو
الأقوى عند المصنّف.
٢ ـ إنّ تقسيم
المؤلّفة قلوبهم
الصفحه ١٧٨ : عليه أنّه ميّت لم يغسّل ، أمّا على القول بالنجاسة العينية
ـ كما هو ظاهر الأصحاب ـ فلا إشكال في عدم
الصفحه ٢٢٨ :
تجاهل أثرها لمن يعرف منزلة ومكانة المحقّق الحلّي العلمية وما كان عليه من
التدقيق والتحقيق في
الصفحه ٢٤٠ :
وقال السيّد
عبدالرزّاق كمّونة في موارد
الإتحاف(١) بعد ذكر نسب المترجم له :
«مجد الدين
السيّد
الصفحه ٢٦٩ : رفيع بن عبد المطّلب ابن عليّ التَّنْكابُني(٢).
ولادته :
ولد سنة ١٢٣٤
أو ١٢٣٥ هـ / ١٨٢٠م(٣).
والده
الصفحه ٧١ : ـ العراق
، ١٣٨٥ هـ.
٩٠ ـ منتهى المقال في
أحوال الرجال : للشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني (١٢١٦هـ
الصفحه ١١٥ : وتشديدها وتشديد
الباء المنقّطة تحتها نقطة ـ كان كوفيّاً ومنزله في كنانة فعرف به ، وكان عبديّاً
، رأى أبا
الصفحه ١٢٣ : قسم من الرواة ممّن غيّروا في معتقداتهم المذهبية نحو قوله : «من
جملة أصحاب الحديث من العامّة ورزقه الله