الصفحه ١٦٣ : أحيد بن ماما الماني(ت٤٣٦هـ)
المختلف والمؤتلف في الأسماء ، أبو الفضل عبيد الله بن عبد الله ابن أحمد بن
الصفحه ١٦٤ :
الفصل الثالث
نقد منهجية ابن المطهّر الحلّي
إنّ هذا
العنوان يقصد به رصد خروقات العلاّمة لما
الصفحه ٣٣ : »(٤).
أقول : آخر ما
علم عنه أنّه روى كتابه الغيبة في سنة ٣٤٢ هـ لأبي الحسين الشجاعي ، فهو كان حيّاً إلى
هذه
الصفحه ٨٥ :
لاُمّي هو الوحيد الذي استطاع أن يميّز شخصيّة هذا الرجل المذكور في رجال
الشيخ ويعرّفه بعنوان ابن
الصفحه ١٣١ : عند
الأمامية الأوائل مثل البرقي والكشّي والنجاشي ، والطوسي وابن الغضائري ، وعليه
فإنّه يعتمد في تصنيفه
الصفحه ١٩٣ : ...»(١).
ب ـ وفي قراءة
سورة الحمد يقول : «... ولا يسقط التخيير بنسيان القراءة في الأوّليين على الأصحّ
، وإسماع
الصفحه ٢١٩ : أسندها إلى المكاتبة ، وهي ضعيفة.
الثالث : المعارِضة
بخبر ابن بزيع ـ وهو الخبر القائل بأن ينـزح من
الصفحه ٢٤٤ : النسخة التي سطا عليها ذلك الأثيم
وأنّها بخطّ تاج الدين المذكور وقد كتبها في المشهدالرضوي في يوم الإثنين
الصفحه ٣٠٤ : :
تتلمذ ملاّ
مسيح الدين الفسوي في شيراز على الشاه أبي الولي النسّابة(١) ، وهو أبو الولي ابن محمّد شاه تقي
الصفحه ٣٤٥ :
بأقوالهم وآرائهم ورادعاً لهم باعترافاتهم.
اشتمل الكتاب
على أحد عشر فصلا ، منها :
ابن حجر
يبيّن الاختلاف
الصفحه ٥١ :
ومن الملاحظ في
هذا العبارات أنّ النعماني والقمّي أفردا المحكم والمتشابه بينما الأشعري جمعهما
الصفحه ٦٣ : المفيد (٤١٣ هـ) ، نشر جامعة المدرّسين في الحوزة
العلميّة ، قم ـ إيران ، ١٤٠٣هـ.
١٠ ـ الأمالي : للشيخ
الصفحه ٦٧ : الله المرعشي النجفي ، قم ـ إيران
، ١٤٠١ هـ.
٤٩ ـ رياض المسائل في
تحقيق الأحكام بالدلائل : للسيّد علي
الصفحه ١٣٠ : عليهمالسلام بحقّ الرواة من حيث الدعاء عليهم أو لعنهم ، كقوله : «عن ابن سنان أنّ
الصادق عليهالسلام لعنه ..»(١٠
الصفحه ٢١٧ : ء من الإمامية وفتاواهم كالمرتضى والطّوسي وابن
بابويه ، ثمّ يعرض آراء الجمهور كأبي حنيفة والشافعي وبعض