الصفحه ١١١ :
كما أنّ
العلاّمة الحلّي كثيراً ما يشير في ترجمة الرجال إلى كتابه الكبير في الرجال الموسوم
الصفحه ١١٢ : يطوّل في نقل سيرتهم وأوكل ذلك إلى كتابه الكبير
المسمّى كشف
المقال في معرفة الرجال والذي أشار إليه مرّات
الصفحه ١٦٦ :
الثاني المخصّص لمن يتوقّف في روايتهم ذكر بينهم من يأخذ بروايته(١).
٤ ـ أحياناً
يستعمل العلاّمة
الصفحه ١٨٠ :
يقتضيه الدليل منهج أخذ به الفقهاء المتقدّمون ، فقد آمن المصنّف بصحّة
فتاوى الأصحاب خصوصاً في
الصفحه ٢٢١ :
فيجب»(١).
النموذج
الثاني : في النية : قال المصنّف :
«... والإخلاص
هو نية التقرّب ، ومحلّها
الصفحه ٢٧٥ :
علم الحساب :
١ ـ منظومة في
علم الحساب.
علم الهيأة :
١ ـ حواشي على
تشريح الأفلاك.
علم
الصفحه ٢٨٥ : الإلهيّة في المقامات.
/ ٣ / وبعد : فيقول
الأفقر الجاني محمّد بن سليمان الطبيب التنكابني : إنّه قدسألني
الصفحه ٣١٩ : مَضَى
قَبْلَ نَسْخِ الْحُكْمِ يَوْمانِ
هل في فِراشِ
رَسُولِ اللهِ باتَ فتىً
الصفحه ٣٤٠ :
المرحومين مع
ما ورد فيها من شرح أو تفسير أو توضيح مراعياً فيها الاختصار.
اشتمل الكتاب
الصفحه ١٥ : ذكره المجلسي في النصوص التي مرّت عليك آنفاً ، ظهر أنّ هذا
الكتاب الذي وصل إلينا هو من تأليفات سعد
الصفحه ٢٠ :
وكذا قابلنا ما
ورد في هذه القطعة من فقرات ـ فقرة فقرة بما ورد في رواية الأشعري والنعماني للنصّ
الصفحه ٢٩ : في أوّل هذه النسخة التي نقلها
في بحاره لا تدلّ على أكثر من أنّ النسخة رواية للنعماني ـ بالمعنى
الصفحه ٣٠ :
النعماني لا نعرفه ، ويظهر ذلك للمتتبّع الخبير بعد قراءة مقدّمتها ، إذ
أنّه نقل في أوائل كتابه هذا
الصفحه ٥٧ :
مرّ ، ثمّ شرع مؤلّفه في تفصيل الرواية وتطبيقها على آيات القرآن ، ممّا
يوهم المطالع أنّ تمامه له
الصفحه ٨١ :
الشرف كتاب الديارات عنه في سنة ٤٢٣ هـ / ١٠٣١م(١) ، وقد قال الذهبي إنّه آخر من حدّث عن أبي الفرج