الصفحه ١١٨ :
المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفيٌّ»(١). إلاّ أنّ حذره لم يسر معه على طول خطّ التصنيف بل
الصفحه ١٣٢ : : «... عن الصادق عليهالسلام أنّه من فراخ الشيعة ، وفي الطريق محمّد بن سنان عن
الحسين بن منذر عن الصادق
الصفحه ١٣٨ : مرجيّ»(٦) ، وقوله : «الحسين بن عليّ بن سفيان ... خاصّي»(٧) ، وقوله : «حبيب السجستاني كان أوّلا شارياً
الصفحه ١٣٩ : بن
الحسين عليهالسلام وهم ثلاثة أقسام : الجارودية ، والسليمانية ، والبترية.
وينظر : فرق الشيعة
الصفحه ١٦٢ :
ـ محمّد بن
الحسين بن سعيد الصائغ(١).
ـ محمّد بن
الحسن بن سعيد الصائغ(٢).
ـ محمّد بن
يحيى بن
الصفحه ١٦٦ : ، فعندماتعرّض لترجمة
عون بن عبد الله بن جعفر الطيّار(٥) أشار إلى أنّه من أصحاب الحسين عليهالسلام ولم يذكر أنّه
الصفحه ١٨٦ :
٢ ـ منهج المختصرات :
مقدّمة :
أوّل من استخدم
منهج الاختصار في الكتب الفقهية هو عليّ بن الحسين
الصفحه ٢٠٦ :
٢ ـ منهج الانتصار :
كتاب الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية للسيِّد المرتضى عليّ بن الحسين(ت ٤٣٦
الصفحه ٢٠٩ : الهدى عليّ بن الحسين بن
موسى (ت ٤٣٦ هـ) في مجلّد واحد ، من كتب الفقه المقارَن ، كتبه المصنِّف (الإمامي
الصفحه ٢٣٤ : للشيخ حسين عبدالصمد
الحارثي والد البهائي ، فقدوصفه بالإمام الأعلم شيخ الطائفة وملاذها ، يروي عنه
رضي
الصفحه ٢٤٠ : العالم الفاضل الجليل الورع الزاهد ، كان رفيع المنزلة عظيم الشأن ، اسمه
مرقوم بحائر الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٤٩ : ...».
وذكره الميرزا
حسين النوري في مستدرك
الوسائل(١) قائلاً :
«السيّد الجليل
صاحب المقامات العالية والكرامات
الصفحه ٢٦٢ :
٩ ـ الشيخ يحيى
بن محمّـد بن يحيى بن فرج السوراوي.
١٠ ـ الشيخ
مهذّب الدين الحسين بن أبي الفرج بن
الصفحه ٢٧٢ : الجنّات والمتوفّى سنة ١٣١٣هـ.
تلامذته :
١ ـ أبو الحسن
بن الحسين بن نقي الرودباري الجيلاني ، تتلمذ عنده
الصفحه ٢٩٠ : المشابكة مع حسّه الشعوري واللاشعوري هي التي
تتدخّل في التركيب اللغوي للعبارة ... وعلينا أن نستنتج ذلك من