الصفحه ١٠ : ء
(تارة) تنتزع من نفس ذات الشيء كعنواني الأبيض والموجود المنتزعين من نفس البياض
والوجود (وأخرى) تكون
الصفحه ٣١١ :
المعنى وبين أن
يكون فى معنى آخر وهو امكان تولد إرادة متعلقة بالمقدمة من الارادة النفسية
المتعلقة
الصفحه ٣٨٤ :
منهما متعلقا بما
تعلق به الآخر كي يتوجه المحذور بل الامر الغيرى في طول الامر النفسي (ويرد عليه
الصفحه ٣٨٧ :
الواجب النفسي وحينئذ لا يرد على ذلك محذور التفكيك بين وجوب ذي المقدمة ووجوب
مقدمته في الاطلاق والاشتراط
الصفحه ٦ : والماهية مثل موضوعات المسائل ومحمولاتها ونسبها
فانه وإن امكن فرض الجامع الماهوي بين نفس الموضوعات على حدها
الصفحه ٤٣ : بآلة
الحرف ولا يخفى ما فيه (أما اولا) فان المعاني التي تتصورها النفس إما أن تكون
مرتبطة بعضها ببعض أو
الصفحه ٧٣ : ) انا نختار الشق الاول ونرى ان الاشارة عبارة عن
توجه النفس الى الأمر المشار اليه توجها مؤكدا كثيرا ما
الصفحه ٨٠ : حقيقة الدلالة هو انتقال النفس من تصور
امر الى تصور أمر آخر للملازمة بين التصورين أو لاعتقاد النفس
الصفحه ١٤٧ : مخدوشة (احدها) انه لا شبهة في ان صدور اللحاظين او اللحاظات
المتعددة من النفس فى آن واحد محال واستعمال
الصفحه ١٤٩ : المعنى الموضوع له وباستعمال اللفظ المشترك
في كلا معنييه يفقد كل منهما قيده اعني به الوحدة ويبقى نفس
الصفحه ١٧٠ : الاستعمالي بالمعنى الموضوع له المتقوم باللحاظ اللابشرطي وهو
خلاف الوجدان اذ لا يكاد يجد المتكلم في نفسه حين
الصفحه ١٨٦ : الفاعل علة لحدوث الحكم ويكون موضوع الحكم نفس فاعل
ذلك المبدأ فيكون الحكم باقيا ببقاء موضوعه اعني به فاعل
الصفحه ١٩٠ : التحليل يكون نفس الحدث مدلولا للمادة وكونه طور الذات مدلولا للهيئة ضرورة
ملاحظة كون الحدث طور الذات امر
الصفحه ٢٠١ :
النفس نحو الامر
المطلوب بعد تعلق الارادة به اعني بها الشوق المؤكد الذي هو من صفات النفس بخلاف
الصفحه ٢٠٤ : بالذات واما
لازم كل من القسمين المذكورين فيتحقق قهرا بجعل نفس ملزومه ومعروضه بلا حاجة الى
جعل مستقل غير