الصفحه ٧٤ : المتأخّرين :
وتثبت الوثاقة
عندما ينصّ على ذلك أحد الأعلام المتأخّرين بشرط أن يكون من أخبر عن وثاقته
الصفحه ١٣٧ : الصحائف تعاليق فارسية كتبت بين
السطور وفي الهوامش. بعد هذا كتب النصاب مرّة ثانية من دون تعليق.
٢١١
الصفحه ٢١ : : «في طيِّها الأقوال
والآراء وأصول الدلائل ، وحوت بين دفّتيها جميع ما ورد من الأحاديث عن الصادع
الكريم
الصفحه ١٠٨ :
المعروف بعنوان (اختيارات
أيّام) ، اختار منه
أمرين : الأوّل معرفة أنّ القمر في كلّ سنة متى يكون في
الصفحه ١١٠ : محمّدحسن بن عبدالله المامقاني (١٣٢٣) المجلّد
الأوّل من الكتاب.
* نسخ ، ميرزا
حسين الكازراني
الصفحه ١١٤ :
الشبراملسي الرملي
في ثلاث
مجلّدات كبار.
* نسخ ، الدورة
كاملة ، لعلّها من القرن العاشر
الصفحه ١٢٢ : ، زين
العابدين بن الحسن الحسيني ، ربيع الأوّل ١١٣٤ ، كتب على نسخة المؤلّف.
٢٣١ ق ، ١٩ س
، ٥/١٢ × ٢٣ سم
الصفحه ١١٨ : عقيل المصري (٧٦٩)
* نسخ ، لعلّه
من القرن الثاني عشر ، كتب المتن بالحمرة.
٢٩٠ ق ، ١٩
الصفحه ١٢٤ : محمّد الأنصاري (٩٢٦)
المجلّد الثاني
كتاب الفرائض إلى العتق.
* نسخ وكتب
المتن بالحمرة
الصفحه ١٤٥ : ـ عربي)
تأليف
: أبي محمّد
الحسين بن مسعود البغوي الشافعي (٥١٦)
المجلّد الثاني
من سورة الكهف إلى
الصفحه ١٥٦ : الحسيني العبيدلي وهو ابن أُخت العلاّمة ، تلمّذ
على خاله وشرح بعض كتبه في سنٍّ مبكّرة كما يظهر من كتابه
الصفحه ٣٣ :
جزء ...» (١).
ويفهم من ذلك :
١ ـ عند البحث
في الشكِّ في نية الطهارة يعرض المصنِّف رأي الفقها
الصفحه ١١٣ : ، إبراهيم
بن عبّاس ، ليلة الجمعة ٢٢ شعبان ١١٤٨ ، على الورقة الأولى تعريف بالكتاب
والمؤلّف كتبه السيّد أحمد
الصفحه ١٩٦ : . وجاء في الفوات : وكان فاضلاً أُصوليّاً. قال القوصي : أنشدناابن البطريق
لنفسه بدمشق ـ وكتب بها إلى ابن
الصفحه ٢٢٣ : يحيى ، وكان أيضاً الخطأ باسم عشيرة موجود أيضاً.
وأشار صاحب رياض العلماء إلى أنّ الكتب الثلاثة الأخيرة