الصفحه ٦٠ : أتقن أخذ الرواية ونقلها(١٠) ، ويفيد الحسن إذا
__________________
(١) معجم مصطلحات الرجال والدراية
الصفحه ٦٣ : العقيدة(٦) وفسق الراوي(٧) ويعني المزج ، وهو على أنواع : منها خلط الاعتقاد
الصحيح بالفاسد ، وخلط الروايات
الصفحه ٦٥ : ء الضبط ، الرواية عن الضعفاء والمجاهيل أو عن فاسدي
العقيدة(١) ، وإذا ورد هذا اللفظ مجرّداً عن إضافته إلى
الصفحه ٦٩ : روايات الراوي وليس فيه(٣) ، والحديث المضطرب هو الحديث الذي اختلف راويه فيه
متناً أوسنداً ، فيرويه مرّة
الصفحه ٧٥ : أهمّها
التسلّط على طبقات الرواة والإحاطة بخصوصيّات الراوي من حيث المشايخ والتلاميذ
وكمّية رواياته من حيث
الصفحه ٨١ : منهما لم يصل إلينا ، فهذا يدلّ على أنّ من يذكرون الطريق
إليه في المشيخة معتمد الرواية والكتاب ومركون إلى
الصفحه ٨٤ : بتفسير
القمّي ، إذ قال : «ونحن
ذاكرون ومجيزون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله
الصفحه ٨٦ : العدالة(١).
وتأسيساً على
ما تقدّم من أنّ تقييماتهم هي من الرواية لا الاجتهاد ، وبذلك تثبت حجّية تقييمات
الصفحه ٨٨ : بعضهم للرواة مباشرة وبلا واسطة
، وكثرة التصنيفات الرجالية من أصحابنا الإماميّة في ذلك العصر بحيث يمكن
الصفحه ٨٩ : بعض
الكتب التي يذكر فيها توثيق بعض الرواة لم تصل بيد الشيخ الطوسي والنجاشي ، فقد
عثر المتأخّرون على ما
الصفحه ٩٤ :
الألفاظ في حقّ الرواة جرحاً وتعديلاً ممّا يعني إعمال هذه القاعدة في كثير من
الموارد.
٢ ـ كثرة
التعرّض
الصفحه ١٣٤ : بعض الأحاديث من سكوت الأئمّة عليهم
السلام تجاه بعض الرواة حول نجاسة أهل الكتاب أو طهارتهم لا يدلّ على
الصفحه ١٤٤ : (الأقراباذين) مرتّبة على ترتيب حروف أوائلها ، وهي مستفادة من الأحاديث
والروايات. في كلّ لفظة يعرّف ضبطها ويذكر
الصفحه ١٧٦ : مُعَيَّة وله إجازة الرواية عن السيّد عبدالكريم بن طاووس ...».
أقول :
يتبيّن لنا من
كلام صاحب أمل
الآمل
الصفحه ١٩٢ : عن الفتوى في الأحكام الشرعية لأجل ماوجدت من الاختلاف
في الرواية بين فقهاء أصحابنا في التكاليف الفعلية