الصفحه ٧٨ : الوثاقة. إلاّ أنّ المصاحبة لا تدلّ بوجه لا
على الوثاقة ولا على الحسن ، كيف وقدصاحب النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ٤٩ : صرّح به الجوهري والطريحي. ولو قيل
باختصاصه بنوع خاصٍّ منه ـ كما استعمل في بعض الأخبار ـ يتمّ المطلوب
الصفحه ٥٢ : والتوثيقات الخاصّة والعامّة
عند مصنّفي رجال الإمامية
لقد اصطلح
علماء الحديث والرجال ألفاظاً في التزكية
الصفحه ٥٣ : ـ فضلا عن بعض التوثيقات الخاصّة والعامّة ـ
التي هي غير محصورة بلفظ معيّن لما لهامن علاقة ببعض الضوابط
الصفحه ١٢٢ : وخاصّة الأوراق الأخيرة منه.
٣١١ ق ، ٢٣ س
، ١٤ × ٥/٢٤ سم
(٣٤)
غنية
الطالبين ومنية
الصفحه ١٢٧ :
بحث عن موضوع خاصّ من الأبحاث الفقهية ، وقليل منها أبحاث أصولية. وهذه أهمّ
عناوين ما جاء في هذه النسخة
الصفحه ١٣٢ :
: «أصل : اختلف
القوم في أنّ العام المخصَّص مستعمل في الباقي مجازاًبقرينة الخاصّ أو في جميع
الأفراد؟».
الصفحه ٢١٢ : الرياض توافق ما عندنا وخاصّة نهاية الرسالة في ترجمة الشهيد الثاني.
فبعد أن نقل
نصّ الترجمة ـ قال
الصفحه ٤٥ : روايتا
أبي جميلة والقلانسي المنجبرتان بالعمل.
وأمّا الأوّل :
فهو أيضاً نجس عند السواد الأعظم من
الصفحه ١٣٨ : الشرح
توضيحيٌّ فيه نُقُول عن جملة من الكلاميّين من أهل السنّة. تمّ في سنة ١١٦٩ في
قصبة (بركويه).
أوّله
الصفحه ٢٧٨ : . وشيخه الشهيد محمّد بن مكّي ، وروى(٣) أيضاً عن السيّد المرتضى ، عبدالله(٤) ابن الأعرج ، والشيخ فخرالدين
الصفحه ٢٥ : ء المخصوصة ، إذ بناء
على ما يقولونه من عدم العموم لم يحصل الجواب عن السؤال ، ومع غفلة السائل كيف
يرضى الإمام
الصفحه ٢٣٠ : في ملك أفقر الورى محمّدمكّي بن
محمّد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين من سلالة الشهيد محمّد بن مكّي
الصفحه ١٣٤ :
أوّله
: «قوله : استحبّ
له إخراج الزكاة من ماله. أقول : ظاهر بعض أخبار الباب وإن كان وجوب الزكاة
الصفحه ٧ : الله الرحمن الرحيم
المقدّمة :
المنهج هو
الطريقة العلمية التي يستخدمها الفقيه لإيصال الشريعة