الصفحه ٢٨٠ : (ب) : (نزيل المشهد الرضوي).
(٣) في (ب) : (ووقروه جملة).
(٤) قال الأفندي : «له مناظرات مع المخالفين كمناظرة
الصفحه ٧٧ : :
وممّا قيل
بثبوته في التوثيقات العامّة هو رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير أو أحمد بن
محمّد بن أبي نصر
الصفحه ٢٥٣ : (٩) ، محمّد بن أبي أحمد الحسين(١٠) الموسوي ، أخذ العلوم عن الشيخ المفيد وغيره وهو الذي
جمع نهج
البلاغة في
الصفحه ٢٦٢ :
أبيه.
[٤٨] ومنهم : الشيخ
أبو الفضل السبيعي(١) ، صاحب كتاب : أقوتة(٢)
الإيمان
وواسطة البرهان
الصفحه ٢٦٨ : ، ولهذا لقّب بالمحقّق(٤).
[٧٣] ومنهم : الشيخ
زين الملّة والدين اليوسفي ، أبو محمّد ، الحسن بن أبي طالب
الصفحه ١٢ : منهج جواهر الكلام بالشمولية في فهم المسألة الفقهية والإستدلال بما قاله
الفقهاء السابقون أمثال : ابن أبي
الصفحه ٢٧ : ء ومجاهد وإسحاق وأبي ثور (٢) ، انتهى.
أقول : وممّا
يؤيّد القول الأوّل إطلاق جملة من الأخبار بأنّه ليس في
الصفحه ٥٠ :
وموافقته لمذهب أبي حنيفة في المائعات المسكرة الذي هو المتداول في زمانهم ـ بل
لكلِّ العامّة في خصوص النبيذ
الصفحه ١٠٠ : فقيه ـ أخذ عنه الحديث(٤).
ـ الشيخ حسين
بن إبان النحوي ، يروي عنه جميع مرويّاته ومصنّفاته
الصفحه ١١٤ : )
إنشاء
: أبي عبدالله محمّد بن سليمان الحسني الجزولي (٨٥٤)
الصفحه ١١٦ :
الظلمة) ليحيى ابن
أبي بكر البرمكي المؤلَّف بالعربية ، ويجب أن يُقارن بين الكتابين.
أوّله
الصفحه ١١٨ : س
، ١٦ × ٢٢ سم
(٢٣)
شرح
التوحيد
(كلام ـ عربي)
تأليف
: أبي عبدالله
محمّد بن
الصفحه ١٢٠ :
(علوم غريبة ـ
عربي)
تأليف
: أبي عبدالله
محمّد بن محمّد العبدري التلمساني المعروف بابن الحاج (٧٣٧).
الصفحه ١٤٧ : س
، ٢١ × ٥/٣٠ سم
(٦٠)
مناسك
الحجّ
(فقه حنفي ـ عربي)
تأليف
: أبي الإخلاص
حسن
الصفحه ١٥٣ : أبي الفتح عبدالله بن إسماعيل بن أحمد الحلّي الحلبي عن نجيب
الدين عن السيّد المذكور