الصفحه ٢٩٩ : ) ، وتناولت الرسالة الأولى بحثاً استدلالياً في خمس وستّين مسألة فقهية من
فروع العلم الإجمالي ، والتي هي عبارة
الصفحه ٢٩٦ : .
نشر : مؤسّسة
دائرة معارف الفقه الإسلامي ـ قم ـ إيران/١٤٢٩ هـ.
(كتب صدرت حديثاً)
*حياة الإمام الرضا
الصفحه ١١٣ : )
حاشية
شرائع الإسلام
(فقه ـ عربي)
تأليف
: نورالدين عليّ
بن عبدالعالي الكركي (٩٤٠)
مخروم
الصفحه ٢٨٠ :
وصنّف كتباً كثيرة(١) في الفقه والأصول [ونزل المشهد الرضوي](٢) وأسترآباد ، وقرأ(٣) عليه جملة من
الصفحه ٢٤٣ : الطوسي : ٣٩٢ ونوابغ الرواة
: ٢٣٥ ، والشيخ ابن الجنيد هذا متكلّم فقيه أديب واسع العلم ، صنّف في الفقه
الصفحه ١٣ :
«كتاب جواهر الكلام في شرح
شرائع الإسلام الموسوعة الفقهية التي فاقت جميع ما سبقها من الموسوعات
الصفحه ٢٧٠ : الفقه
__________________
(١) ذكره السيوطي في بغية الوعاة ٢/٣٣١ : «من كيد الرافضة ... ولد بالكوفة
الصفحه ٢٩٨ :
*الآراء الفقهية ج
(١ ـ ٣).
تأليف :
الشيخ هادي النجفي.
كتاب دوَّن
فيه المؤلّف
الصفحه ١١ : الاستدلالي الموسوعي يرجع فضله إلى عصبة من فقهاء الإمامية الأجلاّء
بمثابرتهم في فهم أفق الشريعة الواسع
الصفحه ١٢ :
ولا شكّ أنّ
هناك فاصلاً زمنيّاً واسعاً بين تأليف كتاب شرائع الإسلام في (ق. ٧ هـ) وتأليف كتاب
الصفحه ٢٤٧ : بن أبي نصر البزنطي ، وغيرها.
وله [رحمه الله
تعالى](١٠) كتب مثل : كتاب المقنع
في الفقه ، وكتاب
الصفحه ٢٦٧ : إدريس شيخ الفقهاء بالحلّة توفّي سنة (٥٩٨
هـ) ، وقال فيه بن حجر : «فقيه الشيعة وعالمهم له تصانيف في فقه
الصفحه ١٩٢ :
ذلك من الفقه وتقرير المسائل والجوابات لأنّني كنت قد رأيت مصلحتي ومعاذي
في دنياي وآخرتي في التفرّغ
الصفحه ٨٧ : المعاش والمعاد(٢). وقد عبّر عنها الفضلي بالوثوق الشخصي ، أي اعتماد
الفقيه في معرفة سند الرواية على
الصفحه ١٩١ : ورع وزهد
السيّد رضي الدين ابن طاووس قدسسره وأنّه رضوان الله عليه رغم كثرة مؤلّفاته لم يؤلّف في
الفقه