الصفحه ٢٠ : (ت ١١٨٦ هـ) رحمهالله.
٢ ـ إنّه في
بحثه عن عدم جواز قول : (آمين) بعد الحمد بيَّن أنّ صيغة النهي ظاهرةٌ
الصفحه ٢٨ : إنّمادلّ على الغلاّت خاصّة ، وأمّا
المواشي فلا دلالة فيه عليها ، وليس غير ذلك في الباب ، ومورد النصِّ
الصفحه ٢٩ :
فقهائنا في وجوب الزكاة في غلاّت الأطفال والمجانين.
ب ـ إنّ الوجوب
قال به فقهاء الجمهور.
٧ ـ أيّد مبناه
الصفحه ١٤٩ :
أوائل عناوينها ، فيبحث في كلّ عنوان حكم المسألة مع دليله على ما يراه أو استفاده
من بحوث أساتذته
الصفحه ١٨٩ :
بتفضيل العادل الكافر على المسلم الجائر ، فوضع الناس خطوطهم بعده.
وذكر الميرزا
النوري في مستدرك
الصفحه ١٩٧ :
«... وكان
الشيخ رضي الدين علي المذكور ـ وهو أخو العلاّمة ـ فاضلاًجليلاً ، قال في كتاب أمل الآمل
الصفحه ٢٢٣ : البحراني على الرسالة المذكورة».
١٣ ـ له فوائد
متفرّقة فقهية منها في سند
قضاء الصلاة ، ذكره في رياض
العلما
الصفحه ٤٢ : القليل على حدٍّ سواء ، فالإطلاق
لا يترك للمرء إدراك كمّية محدّدة تنجّس البئر.
٢ ـ احتجاج
الفقها
الصفحه ٥٢ :
المنهج التاريخي في كتابي
ابن المطهّر وابن داود الحلّيّين
في علم الرجال
الصفحه ١٤١ :
(٤٧)
مجموعة فيها :
١
ـ الأنوار الجلية في أجوبة المسائل الجلية (١ و ـ ٧٢
الصفحه ٢٤٤ : ٨٦.
(٢) في (ب) : (إلى الإمام القائم عليهالسلام).
(٣) في (أ) : (محمّد) وما أثبتناه من
الصفحه ١٤٧ :
(٥٩)
مفتاح
البكاء في مصيبة خامس آل العباء
(سيرة المعصومين ـ
عربي)
تأليف
الصفحه ١٥٨ :
وذكر أيضاً
المنذري في التكملة(١) عند ذكره لوفيات عام ٦١٩هـ قائلاً :
«وفي الرابع ـ
وقيل : في
الصفحه ١٨٣ :
__________________
(١) الكامل في التاريخ ١٢ : ٢٨٧.
(٢) غاية الاختصار : ٨٩.
(٣) فقهاء الفيحاء ١/١٦٠.
الصفحه ١٨٥ : بن طاووس الحسني ، حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة
والفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر