الصفحه ٢٦١ : صاحب ٣/٢٠٢
وذكر روايته عن جدّه في سنة ٥٢٩ هـ وروايته عن عمّ أبيه.
(٤) هذا الفقيه (أبي جعفر) المذكور
الصفحه ٥٣ :
صحيح الحديث من ضعيفه وإن اشتمل على القدح في المسلم المستور ، ولكن يجب التثبّت
فقد أخطأ فيه كثير
الصفحه ٢٢ : من دراسة بعض المسائل الفقهية التي ناقشها
بإسهاب ، ومنها ـ مثلأ ـ : حكم ملاقاة النجاسة للماءالقليل
الصفحه ١٥٦ :
مات سنة ٦١٩هـ. وقال السيّد ضامن بن شدقم في التحفة : له مصنّفات عديدة ، ومن
أولاده : أبو القاسم
الصفحه ١٦٧ : ء
في الحلّة الفيحاء.
١٠٩ ـ السيّد غياث الدين عبدالكريم بن طاووس :
هو الفقيه
الفاضل والعالم العامل
الصفحه ٢٥٩ :
محمّد بن عبدالله المسمعي عن عبدالله بن عبدالرحمن الأصمّ.
[٤٠] ومنهم : الشيخ
الفقيه أبو منصور
الصفحه ١٣٤ : طهارتهم كما ظنّه
بعض الفقهاء. ثمّ ذكر الأخبار الدالّة على نجاسة الكفّار ثمّ ما يدلّ على الطهارة
في موضع
الصفحه ١٧٦ :
السيّدغياث الدين عبدالكريم بن طاووس أجازه إجازةً قال فيها : استخرت الله وأجزت
للأخ في الله العالم
الصفحه ١٧٥ :
١١٣ ـ الشيخ علي بن الحسين القاضي :
جاء في شعراء الحلّة(١) :
«هو مجد الدين
علي بن الحسين بن
الصفحه ١١١ :
(٨)
التحفة
الغروية
(أصول الفقه ـ
عربي)
تأليف
: السيّد
عبدالغفور بن
الصفحه ١٦٩ : .
٤ ـ الإمام
الشيخ أبو القاسم جعفر بن الحسن المحقّق الحلّي.
٥ ـ الفقيه
الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى
الصفحه ١٩٦ : . وجاء في الفوات : وكان فاضلاً أُصوليّاً. قال القوصي : أنشدناابن البطريق
لنفسه بدمشق ـ وكتب بها إلى ابن
الصفحه ١٢٠ : سم
(٢٨)
شرح
مختصر الأصول
(أصول الفقه ـ
عربي)
تأليف
: القاضي
عضدالدين
الصفحه ١٣٧ : ، ألّفه المؤلّف لولده أبي البقاء عمادالدين محمود ، وهو في مقدّمة وخمسة
أبواب وخاتمة ولاحقة.
أوّله
الصفحه ٢٩٠ : ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.
٦٠ ـ مناظرات في الإمامة